Versión Impresora  

El aborto no es el único tema sobre la vida a considerar

Dice un obispo estadounidense ante las próximas elecciones

SCRANTON, lunes 6 de octubre de 2008 (ZENIT.org).- Los temas en torno al aborto deberían ser tomados en cuenta a la hora de votar pero no se les debería dar la misma relevancia al menos que conlleven el mismo nivel de gravedad moral, afirma el obispo de Scranton, Pensilvania, Estados Unidos.

En una carta que se leyó este fin de semana en la diócesis, el obispo Joseph Martino considera el argumento: “Con todo lo erróneo que el aborto es, no pienso que sea el único tema relevante sobre la vida a considerar cuando se decide por quién votar”.

El prelado clarifica esta afirmación: “Este razonamiento es válido sólo si otros temas conllevan el mismo peso moral del aborto, como en el caso de la eutanasia y la destrucción de embriones para fines de investigación. Atención sanitaria, educación, seguridad económica, inmigración e impuestos son temas muy importantes. [...] Sin embargo, las soluciones a los problemas en estas áreas no implican normalmente un rechazo de la santidad de la vida humana del mismo modo que lo hace el aborto”.

Como prueba de ello, dijo el obispo Martino, “consideren esto: el mejor sistema sanitario y educativo, las más justas leyes de inmigración y la más sólida economía no pueden hacer nada por el niño que nunca verá la luz. Es una trágica ironía que los candidatos ‘por el derecho a elegir’ hayan llegado a apoyar el homicidio, la más grave injusticia que una sociedad pueda tolerar, en nombre de la ‘justicia social’”.

El obispo de 62 años vino a decir que incluso la teoría de la guerra justa “tiene fuerza moral porque se basa en el principio de que la vida humana inocente debe ser protegida y defendida”.

Y añadió: “Ahora, una persona puede, de buena fe, usar mal el criterio de guerra justa hasta el punto de que le lleve a la creencia errónea de que una guerra injusta es justa, pero él o ella sabe todavía que la vida humana inocente no puede ser dañada a propósito. Una persona que apoya leyes permisivas sobre el aborto, sin embargo, rechaza la verdad de que la vida humana inocente nunca puede ser destruida”.

La tarea primordial de la Iglesia de ayudar a los hombres y mujeres a alcanzar la salvación quiere decir que “incumbe a los obispos corregir a los católicos equivocados en estas materias. Todavía más, los funcionarios católicos que persisten en el apoyo público al aborto y otros males intrínsecos no deberían participar o ser admitidos al sacramento de la santa comunión”, añadió el obispo Martino.

El obispo Martino concluyó recordando el ejemplo de un obispo alemán que habló de modo similar en defensa de los inocentes en 1941: hizo una homilía condenando a los nazis por matar a los enfermos mentales.

“¿Debería haberse opuesto a la guerra y permanecer en silencio sobre el asesinato de los enfermos metales? Ninguna persona con conciencia puede dejar de comprender por qué el obispo von Galen habló como lo hizo”, dijo el obispo Martino.

Y añadió: “Mis queridos hermanos, os ruego no os dejéis desviar por la confusión y las mentiras. Nuestro Señor Jesucristo no nos pide seguirle al calvario para que luego tengamos miedo de contradecir a algunos espectadores a lo largo del camino. No nos pide que tomemos su cruz para que la dejemos a la puerta del puesto electoral”.

“Recientemente, el Papa Benedicto XVI dijo que ‘Dios es tan humilde que nos utiliza para extender su palabra’. El evangelio de la vida, que tenemos el privilegio de proclamar, resuena en el corazón de cada persona –creyente y no creyente--, porque llena los más profundos deseos del corazón”.

“Continuemos hablando con una sola voz el lenguaje del amor y afirmando el derecho de cada ser humano a que se respete en sumo grado el valor de su vida, desde la concepción a la muerte natural”.

Traducido del inglés por Nieves San Martín

Decenas de miles en el Zócalo corearon: si no pueden renuncien
Según reportes de la SSPDF, entre 80 y 200 mil personas participaron en el DF.

Arturo Cano
Publicado: 31/08/2008 11:57

México, DF. A la hora programada, y a pesar de que los desesperados se habían adelantado con las estrofas cuatro o cinco veces, se canta el Himno Nacional, se apagan las luces de Palacio Nacional, los marchistas batallan para mantener encendidas sus veladoras, doblan las campanas de Catedral y el enorme sapo que Alejandro Martí soltó hace unos días se apodera del corazón del país: “¡Si no pueden, renuncien!”

El enorme sapo de Martí, que la clase política tragó –con una excepción– sin hacer gestos, es el grito más coreado en una marcha que, según los organizadores, sería silenciosa, saldría a las seis de la tarde en punto y haría su recorrido del Ángel de la Independencia al Zócalo sin ninguna pancarta.

Ninguna de las previsiones de los organizadores se cumple. Entre 80 y 200 mil personas, según diversos reportes de la Secretaría de Seguridad Pública local, avanzan por Reforma, pasan al lado de la Alameda y llegan a la Plaza de la Constitución a la hora y por la ruta que quieren; cargan mantas y cartelones, y se solazan lanzando la advertencia de Alejandro Martí a gritos rítmicos y persistentes: “¡Si no-pue-den, re-nun-cien!”

Con el Zócalo a oscuras, los marchistas, vestidos de blanco, alzan sus veladoras, linternas y celulares, celebran con una ovación las campanas de la Catedral y siguen con el segundo y el tercer grito de la tarde noche: “¡México quiere paz!” y “¡Sí se pudo!”

La marcha de la indignación y la mano dura

Antes de la cita, los tempraneros comienzan a dejar sus automóviles en las calles aledañas. Otros, previsores, toman el Metro; una aventura para muchos de los asistentes, si nos atenemos a su evidente falta de pericia en el transporte público. “¿Segura que es en Sevilla?” –pregunta una marchista de blanco a otra. Se bajan en Insurgentes.

En las salidas del Metro, avezados vendedores ambulantes ofrecen banderitas blancas, con leyendas e imágenes que recuerdan aquel “Yo voto por la paz”, de Ernesto Zedillo.

Los marchistas llegan en grupos de amigos y familiares. La ropa, los fenotipos, evidencian una marcha, como define una muchacha, “de clase media para arriba”.

Para algunos es la primera vez, pero la mayoría de los consultados estuvieron aquí en 2004.

Rodrigo Castañeda –joven de San Miguel Chapultepec, quien a tono con los tiempos se enteró y decidió participar gracias a Facebook– avanza por la Diana con dos demandas: legalizar las drogas, para acabar con las mafias del narcotráfico, y pena de muerte para los autores de delitos graves.

La exigencia de pena de muerte, que se repite en carteles, mantas y globos blancos, es una de las más socorridas por los manifestantes que colocan veladoras, casi todas de la misma marca, en la escalinata del Ángel de la Independencia. “Estamos hasta el copete de que no haya seguridad”, dice un hombre calvo y grandote que pone su veladora. También vino en 2004, pero a la pregunta de qué se logró con aquella marcha responde entre risas: “no sé, no sé”.

En cambio, el ingeniero Carlos Álvarez, un hombre maduro, tiene una explicación: dice que la estrategia del presidente Felipe Calderón sí funciona porque ha cerrado la puerta a los narcos, cuando otros gobiernos negociaron con ellos. Y dice que no funciona porque los narcos se están dedicando a otros negocios, como el secuestro.

El ingeniero Álvarez también tiene una solución: “colgar de los huevos a las cabezas, pero no El Chapo Guzmán y otros, sino los verdaderos jefes”.

En otro extremo del Ángel, el constructor Enrique Nates, acompañado por familiares y amigos, sostenía una manta igual de ruda que la opinión anterior: “Reiteramos: que nos gobiernen, juzguen y cuiden las putas, ya que sus hijos nos han fallado”.

Nates no resiste la primera pregunta: “es una catarsis, es sólo decírselos en sus caras. Ya sabemos que no van a hacer nada, no les creemos”.

Nates votó por Vicente Fox, por Andrés Manuel López Obrador para jefe de Gobierno y por Felipe Calderón: “siempre la riego en grande”, dice, antes de proponer un registro ocular y dactilar de todos los servidores públicos, y algo más: que a los secuestradores sorprendidos in fraganti se les ejecute ahí mismo, sin más trámites.

–¿Como don Porfirio, primero mátenlos y luego virigüan?

–Así, exactamente.

“¿Por qué no todas las víctimas son escuchadas?”

No todos, claro, vienen poseídos por el espíritu de Hammurabi. Ana, Gabriel, Daniel, María, Francisco y Guillermo, todos estudiantes de la Universidad Iberoamericana, cargan una manta que dice: “Son muchas las víctimas. ¿Por qué sólo algunas son escuchadas?”

“Venimos a representar a aquellos que no tienen poder mediático”, dice uno de ellos. Y entre todos hablan de las dos conductoras triquis de una radio comunitaria, de las comunidades chiapanecas, de las muertas de Ciudad Juárez. “No queremos menospreciar a nadie, pero ¿quién marchó por las triquis”.

Cerca de ellos avanzan un par de mujeres que no dejan de rezar, con una imagen del papa Juan Pablo II y una manta: “México, no mates a tus hijos”.

Aquí y allá hay mantas que aluden a casos, a tragedias concretas: “Me secuestraron”, “Asesinaron a mi hijo y no hay justicia”, “Devuélvanme a mi mamita”.

Dominan, ni modo, los letreros de lógica implacable: “No mantengas a los criminales, apoya la pena de muerte”.

Sin embargo, en una estación de radio que reporta en vivo, la locutora dice que la demanda central de los marchistas es “cadena perpetua” a los secuestradores, como propuso el presidente Calderón, sin considerar que para sobrevivir las penas actuales Daniel Arizmendi no tendría que ser El Mochaorejas, sino Matusalén.

Las televisoras y las veladoras

Promotoras destacadas del acto, las televisoras despliegan todos sus recursos y transmiten en vivo los pormenores del recorrido. Tv Azteca instala templetes en cada glorieta. Un servicio informativo por Internet distribuye sus mejores materiales en un cd con el título México secuestrado.

El amplio despliegue provoca que detrás de la conductora de espectáculos Martha Figueroa se escuchen gritos de “¡fuera Calderón!”.

Televisa pone al frente a los conductores de sus noticieros principales. Celebra la que califica de “exitosa marcha” como un triunfo propio. Puede ser que, como dijera El Tigre Azcárraga, su televisora entretenga a los “jodidos”, sí, pero no es a ellos a quienes convoca a la movilización, sino a las clases medias y altas.

Como la señora María de la Luz Castro, quien viene acompañada por dos amigas, mayores también. “Siempre ha habido robos, pero no como ahora, con violencia, y los secuestros que han sufrido personas allegadas, todo se agudizó desde que el PRD llegó al gobierno de la ciudad”, dice la señora Castro.

–Pero hay marchas como ésta en muchas ciudades que no gobierna el PRD.

–López Obrador se está dedicando sólo a violentar.

–¿Y Calderón?

–Él está haciendo todo lo posible, y sigue avanzando paso a pasito.

Así llega al Caballito donde, quizá porque ahí despachan los senadores, arrecian los gritos de “¡renuncien!”.

Más adelante trata de incorporarse a la marcha el empresario Alejandro Martí, cuya tragedia personal –el secuestro y asesinato de su pequeño hijo– “derramó el vaso” de la indignación ciudadana, como dicen los organizadores de la protesta.

El empresario intenta unirse a la caminata, pero es impedido por la nube de fotógrafos y curiosos que quieren lanzarle gritos de aliento, o simplemente mirarlo.

“Fuera corrupción, fuera impunidad”, alcanza a decir antes de regresar al vestíbulo de un hotel frente a la Alameda.

En el Zócalo, muchos no quieren esperar. Prenden sus veladoras, cantan el Himno antes de tiempo.

Decenas de globos blancos son lanzados al aire. Una ovación. Algunos globos dicen “pena de muerte”.

Poco antes de las 20:30 horas entra por la avenida 20 de Noviembre la descubierta de los organizadores.

No hay discursos, ni siquiera un maestro de ceremonias que indique cuándo entonar el Himno. Por eso, en un punto de la plaza cantan el “masiosare” cuando en otro apenas van en el “sonoro rugir del cañón”. Es lo de menos. La marcha termina libre de incidentes, con policías desarmados en todo su trayecto, con camiones gratuitos al final.

Todavía no finaliza el Himno, cuando ya un mar de paraguas se apodera de las calles. La plaza se vacía a una velocidad nunca vista. Unos pocos han previsto su salida: dos grandes camionetas blindadas, seguidas de camionetas con escoltas vestidos de traje y corbata, salen por la avenida Pino Suárez, mientras un río humano se desliza sobre el asfalto mojado.

En la plancha del Zócalo se mantiene, pese a que lo han increpado, Juanito Acosta Rafael. “Es una manifestación libre”, se defiende. Se ha colocado un sombrero que dice: “Los delincuentes están en Los Pinos”. Y aguanta solo su manta: “Bienvenidos a la marcha de los pirrurris”.

Corren al titular de la SSP-DF

Minutos antes de las 17 horas, el titular de la SSP-DF, Manuel Mondragón y Kalb, arribó a la glorieta del Ángel de la Independencia para coordinar a los más de 3 mil elementos que desplegó la corporación a su cargo.

Al observar el convoy policiaco, algunos de los marchistas empezaron a gritar contra el servidor público, ante lo cual optó por retirarse del lugar y realizar su trabajo desde otro punto.

Con información de Agustín Salgado

Publicado el 21 Julio, 2008 Autor Pedro Rizo |

El títere de cachiporra

Me llegan más y más protestas sobre el aborto, más y más meritorios mensajes contra las estadísticas de abortos registrados en clínicas particulares, y pocas en referencia a los realizados en las de la Seguridad Social.

En mi opinión el recurrente tema del aborto nos maquilla muy bien el adocenado y blandito espíritu cristiano de estos tiempos, ayuno de instrucción e incapaz para la propia reflexión. 

¿Conocen ustedes las memorias de Don Vicente Enrique Tarancón? En ellas el insigne cardenal se muestra orgulloso de cómo, sin anular la legislación contra el divorcio inserta en los acuerdos con la Santa Sede, 1953, él consiguió derogar, o redefinir fuera de uso, aquellos apartados que enmarcaban las relaciones de los sexos dentro de la moral tradicional y católica. El libro tiene además un jugoso prólogo de Martín Patino, SJ, su Vicario General.

Bien se deduce que no es ajena a esta maniobra la repercusión en los legisladores civiles, la adhesión inmediata de los obispos modernistas hacia el “Viva la Pepa” a que el cardenal daba el pistoletazo de salida. En pocos años se apuntaron todos los demás, hasta el punto de que quien se negaba a la complicidad, uno o dos casos, cargaba con el Sambenito de fascista. Elogio al fascismo que nadie se esperaba. De los pasos siguientes ya todos sabemos, al menos todos los que han cumplido sesenta años. Esos pasos eran cada vez más atrevidos como, por ejemplo, la distribución gratuita de preservativos en multiplicidad de parroquias (!). Tenían el propósito de evitar el embarazo indeseado, decían, y por ende el aborto posible; pero indirectamente se bendecía la promiscuidad que es lo que se esconde en las estadísticas. Asimismo se aconsejaba a los jóvenes que si no tenían dinero para casarse que se amancebaran y, a la vez, se era comprensivo con la pederastia y la homosexualidad bajo la protección del Papa Bueno que condenó su denuncia según el motu “Crimine solicitationis”. Todos los que peinamos canas conservamos claros en la memoria nombres de franciscanos, dominicos y de jesuitas de Arrupe − los campeones −, en pléyade de conferenciantes “prohibidos” pero admitidos en centros de la Iglesia para pregonar la Nueva Cristiandad en marcha. De tales campañas podía deducirse que las cosas no ocurrían en España por epidemia, sino por obediencia a los planes de la Roma de Pablo VI, el ya antes todopoderoso Monseñor Montini. Indirectamente hombres del mayor crédito en estas cosas, Disraeli y Rockefeller, nos “testifican” que nada ocurre sin un plan previo.

España, que era un feudo católico cuidado para la Iglesia por sus autoridades, por mor de la jerarquía eclesiástica pasó a la degradación más acelerada. Así, por un lado, en el farisaico abrigo del Concordato y, por otro lado, por el rápido activismo violento y disolvente de todo lo hasta entonces tenido por católico. ¿O es que aquí no había una Nunciatura, un Primado, una Conferencia Episcopal? Lo que pasaba es que el mal venía de Roma por caminos públicos o crípticos y todo fue fácil para los enemigos de la religión a partir de un cambio de timón en la barca petrina a la que todos debían obedecer pese a hacer herejes a los católicos tradicionales y nuevos católicos a los herejes de siempre. Es lo que señalan las hemerotecas, aunque se quiera tapar con ríos de tinta amarilla. Con ese matraz, la política diocesana, los seminarios, los medios de comunicación y la catequesis se orientaron hacia un Evangelio desconocido donde los postulados de la Revolución aparecían como salen las palomas blancas de la chistera del ilusionista. Para mí que los ateos, los anarquistas y agnósticos legislen a favor del aborto no es escándalo en un Estado que, careciendo de trascendencia que sujete sus leyes, se obliga a agarrarse a la brocha de una Constitución pagana y a la manipulación del Derecho Positivo. Pero no es así en la jerarquía eclesial, muy por desgracia. Para gran parte del clero, incluido algún miembro del Papado, es de excomunión que la inmoralidad entre bautizados fuera impulsada por ellos. Sin su protagonismo no habría sido posible llegar a tan perfecta vuelta de la tortilla en todo: en las leyes, ahora sancionando lo antes condenado; en la moral, ahora dictada por el pueblo; en la doctrina, hoy tolerante de todo credo; en la formación, con un tomismo reinterpretado; en la liturgia, sin Sacrificio; en los sacramentos… ¿Paro ya? Vale. Pero no sin advertir, por documentado hasta por sus mismos esbirros, que tal cataclismo se debe a que en cierto momento el Lugar Santo fue ocupado por una clase de individuos jamás imaginada (Mt 24, 15), la cual aún hoy nos advierte, con sinceridad a agradecer, que no hay vuelta atrás. Esto es como decir que sólo se cambia del escenario la carpintería más alarmante y se dejan intactas las ideas revolucionarias.

No nos contenta el decirlo pero nos fuerza el deber de pensarlo. En estas historias para no dormir está el origen de lo que ahora pide el no va más de la acción apostólica. Pero aquí el aborto parece más el títere que recibe todos los golpes de cachiporra para vernos catoliquísimos a falta de mejores cruzadas que recuperen la moral perdida.

Consejo ecuatoriano de laicos denuncia que reforma constitucional busca legalizar aborto

QUITO, 09 Jul. 08 / 08:14 am (ACI).- El Consejo Ecuatoriano de Laicos Católicos (CELCA) denunció que la Constitución que está siendo elaborada por la Asamblea Constituyente del país es abortista y exigió a los asambleístas rectifiquen todos los textos con los que pretenden "legalizar el aborto en nuestro país".

Aunque los "ciudadanos católicos aportamos en la Asamblea con propuestas a favor de la vida y la familia, respaldadas por más de 700 mil firmas, trasmitiendo el parecer de la población mayoritaria del Ecuador", los "asambleístas -especialmente de Acuerdo País- violentaron el sentir del pueblo católico, imponiéndonos unos artículos constitucionales abortistas", indica el CELCA en reciente comunicado.

La organización, que representa al laicado católico de Ecuador, sostiene que evidencia la actitud abortista de los asambleístas es la aprobación "del Capítulo denominado ‘Derechos Civiles’" que afirma que –en relación a los ‘derechos reproductivos’– "toda persona tiene derecho a tomar decisiones libres, responsables e informadas sobre su salud y vida reproductiva y a decidir cuando y cuantos (sic) hijos/as tener".

"La reforma propuesta ha utilizado el verbo genérico ‘tener’, que posee más de 25 significados, en lugar del verbo especifico ‘procrear’, de acepción única que es engendrar", dejando las puertas abierta a que se pueda decir que un "ser ya procreado, pero aún no nacido, pueda legalmente ‘no ser tenido’ lo que equivale a abortado o asesinado", asegura.

Asimismo, explica que el derecho a la vida dependería de "los derechos reproductivos de la madre"; si ella decide "concebir y continuar con el embarazo, se protege y cuida a la criatura" pero "si decide abortar ya no habría, obviamente, a quién proteger y cuidar".

"En consecuencia lo que se garantiza desde la concepción no es la vida misma de los niños, sino su ‘protección y cuidado’ siempre que estén vivos por voluntad de su madre", recuerda CELCA.

Ante esta situación "exigimos a los asambleístas, que reconozcan la voluntad del pueblo católico y rectifiquen todos los textos con los que pretenden, soterradamente, legalizar el aborto en nuestro país", concluye el comunicado.

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Ginecólogos españoles contra el aborto… de bebés sanos y "viables"

MADRID, 04 Jul. 08 / 12:41 am (ACI).- La Sociedad Española de Ginecología y Obstetricia (SEGO) publicó una declaración en la que defiende el derecho a la vida de los bebés de más de 22 semanas de gestación y que estén sanos, respaldando el aborto durante las etapas previas del embarazo y de aquellos fetos que presenten discapacidades.

"Vemos muy pocas justificaciones, si alguna, para interrumpir gestaciones más allá de las 24 semanas (22 de gestación), hay que ser estrictos en el control y ceñirse estrictamente a la ley y sus supuestos", señaló en conferencia de prensa el presidente de la SEGO, José Manuel Bajo.

En su declaración, la SEGO ha definido el aborto como "la expulsión o extracción de su madre de un embrión o de un feto de menos de 500 gramos de peso, que se alcanza aproximadamente a las 22 semanas completas de embarazo".

"Cualquiera que haya visto una ecografía, que vea cómo se mueve un niño por encima de las 24 semanas... el sólo hecho de interrumpir ahí una gestación con una túrmix, con un destructor hasta hacerlo papilla literalmente para expulsarlo entra dentro de lo que nosotros no podemos apoyar", indicó Bajo.

Para el médico, después de este tiempo, no se puede hablar de aborto sino "destrucción o eliminación de un feto maduro o viable".

Bajo rechazó considerar el aborto como método anticonceptivo y admitió que existen "muy pocos supuestos y razones" para "interrumpir el embarazo" por grave riesgo para la salud física de la madre después de las 24 semanas. "Cuando los haya, lo oportuno desde el punto de vista médico es la interrupción de la gestación ¿por qué hay que destruir el niño dentro? Indúzcase el parto e inténtese salvarlo", indicó.

Sin embargo, para Bajo en el caso de malformaciones fetales no detectadas antes de la semana 22 de gestación, como una hidrocefalia o una cardiopatía grave, "la solución sería provocar el parto y el niño moriría".

Oportunidad perdida

El director de la Fundación Vida, Manuel Cruz, lamentó que la SEGO "haya desaprovechado la oportunidad de defender los valores de su profesión, al limitarse a defender la vida de los fetos de más de 22 semanas y sanos, condenando a los que no alcanzarán esa fecha sean viables o no, sobre todo si tienen alguna discapacidad".

"El ginecólogo, como médico, tiene que defender la vida desde el momento en que ésta existe, sin entrar en valoraciones de cuándo es o no viable el feto independiente de la madre. Además, en su función de médico muy cercano de la mujer, no deberían olvidarse de ésta, a la vista de los graves efecto físicos y psicológicos derivados de la interrupción voluntaria del embarazo, y que han sido denunciados con evidencias científicas por instituciones como el Royal College of Psychiatrists británico", recordó el directivo.

Asimismo, recordó que existen evidencias científicas de que "un niño de 19 semanas está tan vivo como el de las 22, y posee las mismas posibilidades de sobrevivir si se le da la oportunidad, por lo que no es un argumento sostenible desde el punto de vista ético".

Cruz también consideró "monstruoso que se quieran mejorar las técnicas de diagnóstico prenatal para que no se supere ese límite que ellos mismos marcan para que se pueda decidir quién tiene derecho a vivir".

"Si los mismos médicos insisten en presentar las discapacidades como cargas insuperables a los padres, ningún niño que no sea perfecto tendrá sitio en este mundo, y esto provocará el genocidio de los niños con cualquier síndrome, en especial el de Down", lamentó el director.

Todos los diputados de El Salvador firman el "Libro por la vida"

Defenderán la vida desde la concepción hasta la muerte natural

SAN SALVADOR, viernes, 20 junio 2008 (ZENIT.org).- El pasado 5 de junio, los 84 diputados del Congreso de El Salvador firmaron el "Libro de la vida", comprometiéndose a defender la vida desde la concepción hasta la muerte natural.

Los organizadores esperan que el documento sea rubricado por todos los congresos de Centroamérica, según informa Fides, agencia de la Congregación vaticana para la Evangelización de los Pueblos.

La iniciativa surgió en Honduras el 27 de marzo de este mismo año, con la firma de 108 diputados, en el marco de la celebración del 60 Aniversario de la Declaración Universal Sobre Derechos Humanos.

La siguiente escala de este proceso es Nicaragua, Guatemala y Costa Rica, pero algunos ya proponen que se incluya a Panamá y México, informa Fides.

El solemne acto contó con la participación de monseñor Fernando Sáenz de Lacalle, Arzobispo de San Salvador; el reverendo Juan Manuel Martínez, pastor presidente de la "Alianza Evangélica de El Salvador"; Mariella Peña Pinto, diputada salvadoreña y presidenta de la Comisión de la Familia; José Alejandro Arévalo, diputado de Guatemala, a quien se le hizo entrega del "Libro de la Vida" para reproducir la iniciativa en su país; y Marta Lorena de Casco, Diputada de Honduras, además de dos miembros de la Fundación "Sí a la Vida" de El Salvador y Guatemala.

Amplia mayoría de ginecólogos italianos se niega a practicar abortos

ROMA, 26 Abr. 08 / 04:49 pm (ACI).- Casi el 70 por ciento de los ginecólogos italianos se niega a practicar abortos alegando objeción de conciencia, según reveló un informe del Ministerio de Salud recogido por la agencia France Presse.

Entre los años 2003 y 2007, el número de ginecólogos que se ha amparado en sus reservas morales para negarse a practicar abortos aumentó de 58.7 a 69.2 por ciento. El porcentaje de anestesiólogos que se niega a asistir abortos también creció de 45.7 a 50.4 por ciento.

Según el informe, el incremento es más pronunciado en el sur del país. En Campania, la Nápoles, el 83 por ciento de los ginecólogos se niega a realizar abortos y en Sicilia la cifra alcanza el 84.2 por ciento.

Un ginecólogo milanés promotor del aborto, identificado como Silvio Viale declaró a la agencia italiana ANSA que "la ley del aborto está en peligro" porque esta práctica enfrenta cada vez más obstáculos. Italia legalizó el aborto en 1978.

En los últimos tiempos, el número de abortos ha caído en Italia. En 2006, la cifra oficial fue de 131,018 y en el año 2007 se registraron 127,038 procedimientos, lo que representa una reducción de tres por ciento.

Se intensifica el debate sobre el aborto

Las evidencias muestran sus efectos negativos

ROMA, miércoles, 12 marzo 2008 (ZENIT.org).-  El aborto ha estado en el centro de los debates políticos en la campaña electoral española y ahora ha pasado a ser uno de los temas principales de la que tiene lugar en Italia. Pero la preocupación por este tema no se limita a estos dos países.

El 28 de enero se cumplía el vigésimo aniversario de la despenalización del aborto en Canadá por el tribunal supremo de la nación. Aquel caso tenía que ver con un aborto en la clínica de Henry Morgentaler, que, desde entonces, se ha convertido en uno de los más conocidos abortistas del país.

«Aquella lucha dio significado a mi vida», afirmaba Morgentaler en comentarios citados en un artículo del 26 de enero en el periódico canadiense National Post. El artículo también mencionaba que, de los cerca de medio millón de embarazos anuales, acaba en aborto uno por cada tres nacidos vivos.

Sin embargo, esto no es suficiente para algunos activistas. El artículo citaba a Sanda Rodgers, profesora de derecho de la Universidad de Ottawa, quien declaraba que todavía quedaban demasiadas barreras al aborto y que «Canadá todavía tiene que ir muchísimo más lejos».

En un comentario a parte publicado el mismo día por el National Post, Michael Coren llamaba la atención sobre el hecho de que en las últimas dos décadas casi dos millones de bebés han sido asesinados con el aborto. También comentaba que esto ha significado gastar cerca de 1.000 millones de dólares de dinero público, en un momento en que muchos procedimientos médicos han dejado de ser financiados por el gobierno.

Supervivencia

En Gran Bretaña, entretanto, sigue debatiéndose el tema de bajar el tiempo límite para abortar. Actualmente se permite abortar antes de las 24 semanas de embarazo, aunque se permite después en el caso de bebés con problemas médicos.

El 1 de febrero, el periódico Telegraph publicaba información del Hospital Universitario de Londres que muestra que el índice de supervivencia de los bebés prematuros se ha elevado de forma notable. A principios de los ochenta sobrevivían un tercio de los bebés nacidos entre las semanas 22 y 25 de gestación, a finales de los noventa esto se elevó hasta el 71%.

El 4 de febrero el Daily Mail informaba de que un significativo número de bebés sobrevive a los abortos. El artículo se basaba en estadísticas de un informe oficial del Confidencial Enquiry into Maternal and Child Health.

Sólo en un año, un total de 66 niños sobrevivieron a abortos en las instalaciones del servicio nacional de salud. Eran capaces de respirar sin ayuda, y cerca de la mitad vivieron durante una hora, informaba el periódico.

«El hecho de que los bebés están siendo abortados en un momento tan avanzado del embarazo que son capaces de sobrevivir puede dar apoyo a la noción de que se debería reducir el tiempo límite», declaraba al periódico Julia Millington, de la Pro-Life Alliance.

Riesgo de cáncer

A parte de causar la muerte del no nacido, el aborto también daña la salud de la mujer. Se ha debatido mucho la cuestión de si el aborto aumenta el riesgo de cáncer de pecho en las mujeres. Un análisis reciente de un observador independiente indica que hay un verdadero riesgo.

Patrick Carroll, director de investigación del Pension and Population Research Institute del Reino Unido, publicaba un artículo sobre el tema en el número de noviembre de «The Actuary», la publicación oficial de los actuarios en el Reino Unido.

Carroll apuntaba primero que el aumento en la incidencia del cáncer de pecho es innegable, con una media del 80% en todas las edades desde los años setenta.

La mayoría de los factores de riesgo conocidos, explicaba Carroll, son reproductivos, relacionados con el embarazo u hormonales. «El aborto inducido tiene un efecto cancerígeno que es mayor cuando la mujer es nulípara - no ha llevado a término ningún embarazo anterior - al dejar las células del pecho en un estado de desarrollo hormonal interrumpido que las hace más susceptible al cáncer», afirmaba.

Más de la mitad - el 53% - de los abortos en Gran Bretaña se realizan en mujeres nulíparas, observaba Carroll. Asimismo, dar a luz también trae consigo una protección incrementada contra el cáncer de pecho. Pasa luego a considerar las evidencias de las últimas décadas para concluir que la tasa de abortos y fertilidad «son de las cosas que mejor predicen las tendencias del cáncer de pecho».

Sin embargo, los medios tienden a silenciar las evidencias sobre los peligros para las mujeres que resultan del aborto, comentaba Dennis Byrne, en las páginas de opinión del Chicago Tribune el 22 de octubre.

Byrne observaba que un reciente estudio informando del peligro de cáncer de pecho para las mujeres que beben más de la cantidad recomendada recibió una amplia publicidad. «En las mismas fechas apareció un nuevo estudio que informaba de que el aborto es un importante factor de riesgo para el cáncer de pecho, y sin embargo no pude encontrar ni una palabra que describiera la investigación en los principales medios», añadía.

Y explicaba que el estudio se publicó en el Journal of American Physicians and Súrgenos. Basándose en datos de ocho países europeos, los investigadores descubrieron que la incidencia del cáncer de pecho aumenta con la incidencia de abortos previos.

Investigación

La preocupación por las consecuencias del aborto en las mujeres llevó al gobernador del Estado norteamericano de Missouri, Matt Blunt, a crear un equipo de trabajo que investigase la materia, informaba el 19 de diciembre el Washington Times.

Georgette Forney, cofundadora de Silent No More, una red de personas que han sufrido por causa del aborto, declaraba al Washington Times, «las pruebas de la devastación que trae el aborto están por todas partes».

Un punto de vista respaldado por un estudio de los médicos de la Universidad Virginia Commonwealth. Tras estudiar más de 45.000 nacimientos, concluyeron que un solo embarazo que no termina o un aborto casi triplica el riesgo del que el siguiente bebé nazca prematuro o bajo de peso, informaba el periódico Times de Londres el 18 de diciembre.

Según el estudio, publicado en el Journal of Epidemiology and Community Health, dos embarazos malogrados o abortos aumentaban el riesgo cerca de cinco veces, y tres lo multiplican por nueve.

Los resultados obtenidos siguen siendo cierto incluso después de ajustar otros factores, como el tabaquismo, la tensión y el consumo excesivo de alcohol, informaba el Times.

Los efectos secundarios del aborto son también psicológicos. En Inglaterra, una mujer joven, Emma Beck, se suicidó hace poco, atormentada por la culpa de haber abortado, informaba el 22 de febrero el Daily Mail.

En septiembre del 2006, abortó los gemelos de los que estaba embarazada. El suicidio se remonta a febrero de 2007, pero los hechos de su situación sólo se conocieron durante una investigación sobre su muerte. «Vivir es un infierno para mí. Nunca debería haber abortado», escribió en una nota antes de quitarse la vida.

En la investigación se recogió que el novio de Beck «reaccionó mal» a la noticia de su embarazo y no la apoyó. La madre de Beck declaró a los investigadores que sintió que su hija no recibiera más asesoría del hospital donde se llevó a cabo el aborto.

Derecho fundamental

Benedicto XVI ha hablado en contra del aborto en numerosas ocasiones. «El derecho humano fundamental, el presupuesto de todos los demás derechos, es el derecho a la vida misma», afirmaba el 7 de septiembre en su discurso al cuerpo diplomático en Viena durante su visita el año pasado.

«Esto vale para la vida desde el momento de la concepción hasta la muerte natural. En consecuencia, el aborto no puede ser un derecho humano; es exactamente lo opuesto», advertía el Papa.

Posteriormente, el 19 de noviembre, dirigiéndose a los obispos de Kenya llegados a Roma para la visita quinquenal, se refería a la presión de la «cultura secular globalizada» para promover el aborto. «Esta destrucción directa de una vida humana inocente no puede justificarse nunca, por difíciles que sean las circunstancias que puedan llevar a dar un paso tan grave», declaraba el Pontífice.

«Cuando anunciéis el Evangelio de la vida, recordad a vuestro pueblo que el derecho a la vida de todo ser humano inocente, nacido o por nacer, es absoluto y se aplica igualmente a todas las personas, sin excepción alguna», decía el Papa a los obispos de Kenia.

Por el padre John Flynn, L. C., traducción de Justo Amado

Cincuenta mujeres influyentes apoyan un manifiesto contra el aborto en España

MADRID, lunes, 3 marzo 2008 (ZENIT.org).- Cincuenta mujeres conocidas de la vida pública española, entre periodistas, empresarias, diseñadoras de moda, médicos y directoras de  Banco, han ratificado por el momento el manifiesto «Mujeres ante el aborto», que se dio a conocer ayer en una rueda de prensa en Madrid. En él se denuncia la impasividad de los poderes públicos ante el fraude del aborto.

El manifiesto fue presentado a la prensa por Carmina García-Valdés, presidenta de la Fundación Redmadre y Gloria Juste, Presidenta de la Asociación Mujer y Trabajo.

Entre las firmantes están las periodistas Isabel San Sebastián, Pilar Cambra, Paloma Gómez Borrero y Natalia Figueroa, las diseñadoras de moda Carola Morales y Elena Martín, la profesora universitaria y política Gotzone Mora, las expertas en bioética Natalia López Moratalla y Mónica López Barahona, la ex Miss-Mundo Mariasela Álvarez, las escritoras María Vallejo-Nágera y Silvia Laforet, la actriz Nati Mistral y la presidenta del Club de Fútbol Rayo Vallecano Teresa Rivero, entre otras.

En el manifiesto se manifiesta «indignación por los hechos que suceden en las clínicas acreditadas en España para la práctica del aborto», y se pide que se «supere esa forma de violencia contra la mujer que es el aborto incontrolado que existe de hecho en nuestro país».

«El aborto sigue siendo un ilícito penal, y el Estado tiene el deber de garantizar que ni un solo aborto sea realizado fuera de los límites legales», afirman. «No cabe por tanto hablar, en nuestro Ordenamiento Jurídico, de un derecho al aborto y menos aún de un derecho de la mujer a decidir sobre su cuerpo, pues en el aborto se está disponiendo del cuerpo de un ser humano distinto de su madre».

Para estas mujeres, la causa del importante aumento de los abortos (más de 100.000 en 2006) se debe a «la percepción errónea del aborto como un derecho garantizado por los poderes públicos, el fraude generalizado en su práctica y la falta de información sobre riesgos y alternativas», además de «el oscurantismo social y mediático sobre las consecuencias del aborto».

El manifiesto, que ha sido entregado  a los partidos políticos, pide dos tipos de medidas ante esta situación: que se apoye a la mujer embarazada, y que se termine con el «fraude masivo» en la práctica del aborto.

Para esta segunda medida, se pide que se creen comisiones externas que controlen a las clínicas, que se informe a las embarazadas de los riesgos del aborto y de las alternativas al mismo mediante consentimiento informado, y que se modifique el artículo 417 bis del Código Penal (el famoso cuarto supuesto) para evitar que se convierta en un «coladero».

El manifiesto recuerda que en Polonia, siendo la ley del aborto muy similar a la española, «se ha pasado en Polonia de 180.000 abortos anuales antes de 1990 a 159 en 2002, frente a los más de 100.000 de la España actual», debido a que «la normativa de desarrollo de dicha ley no favorece el fraude, como ocurre aquí.

Las firmantes afirman que, ante las «probables acusaciones de integrismo y conservadurismo» que recibirá el manifiesto, «es necesario recordar que no hay nada más progresista que defender a los más indefensos; el aborto es la falsa solución del siglo XX a los problemas reales de la mujer, el siglo XXI exige soluciones solidarias y respetuosas con la vida».

Más información:  http://www.mujeresanteelaborto.blogspot.com/

Por Inmaculada Álvarez

La Iglesia en Italia insiste en "moratoria al aborto"

Cardenal Camillo Ruini, Vicario del Papa para la diócesis de RomaROMA, 29 Ene. 08 / 05:02 pm (ACI).- En una entrevista concedida este miércoles al programa televisivo "Otto e Mezo" de la cadena privada "La7", el Cardenal Camillo Ruini, Vicario del Papa para la ciudad de Roma, señaló que la Iglesia en Italia sigue apoyando una "moratoria" al aborto; pero que no ha llamado a "una revuelta" contra la ley vigente.

"La Iglesia en Italia no llama a una revuelta contra la ley 194 (que legalizó el aborto en Italia), pero no se puede negar que ésta es una norma intrínsecamente mala, que autoriza la muerte de un ser humano inocente", afirmó el Cardenal.

El Purpurado señaló que una forma gradual de recuperar el respeto a la vida en el país es que los políticos italianos lean la 194 "de manera integral", de tal manera que se apliquen las provisiones incluidas en esta ley que obligan al estado a poner los medios para evitar los abortos y apoyar a las madres embarazadas. "De hecho, estas provisiones han sido olvidadas", dijo el Cardenal Vicario.

"Es necesario que se haga lo posible por ayudar a las mujeres a acoger a sus hijos", dijo el Cardenal Ruini, quien recordó que en Italia en los últimos años se han evitado 85 000 abortos gracias a la intervención asistencial de centros católicos.

"La realidad del aborto es que se suprime un ser humano vivo: de aquí nacen todos los problemas", dijo el Cardenal, y agregó que "el aborto es un drama, para la mujer, para el marido, para toda la familia, y por eso la Iglesia no tiene un comportamiento persecutorio, hostil, sino en todo caso caritativo".

El Cardenal respondió a las preguntas en un programa presentado por Giuliano Ferrara, el periodista agnóstico Director del prestigioso diario "Il Foglio", que a principios de año lanzó la idea de una moratoria al aborto, equivalente a la de la pena de muerte aprobada por Naciones Unidas.

Exigen a Generalitat catalana no financiar abortos con dinero público
Denuncian discriminación contra mujeres que desean continuar embarazo

BARCELONA, 28 Ene. 08 / 04:23 am (ACI).- El Instituto de Política Familiar de Cataluña (IPF), pidió a la Generalitat retirar cualquier iniciativa de financiar total o parcialmente los abortos que se realicen en los centros de salud públicos o privados.

El presidente del IPF de Cataluña, Liberto Senderos, criticó este anuncio y lamentó que mientras se busca financiar esta práctica con fondos públicos, la sanidad catalana sigue sin cubrir muchas prestaciones para los pacientes; además, señaló, se quiere convertir la región en un paraíso del aborto en vez de ayudar a las madres a poder tener a sus hijos.

En ese sentido, Senderos llamó a los ciudadanos a rechazar esta iniciativa de la Generalitat. Asimismo, denunció que la administración está en connivencia con grupos y clínicas abortistas, así como con organismos feministas que no tienen representación en la sociedad.

Pedimos, indicó Senderos, la inmediata retirada de cualquier financiación pública de los abortos, la inspección de los centros donde se realizan y la derogación de la actual regulación, a fin de garantizar el derecho a la vida, así como una red de ayuda a las mujeres embarazadas.

Más de 100 mil abortos en 2006
"Escalofriante aumento" de abortos revela fracaso de políticas de prevención

MADRID, 10 Ene. 08 / 07:45 pm (ACI).- El "escalofriante aumento" del número de abortos en España, que por primera vez superó los 100 mil en 2006 según las cifras del Ministerio de Sanidad, responde a un "rotundo fracaso de las políticas para evitar embarazos y abortos de adolescentes", señaló el Instituto de Ciencias de la Vida de la Universidad Católica de Valencia.

Al respecto, su director, el biopatólogo Justo Aznar, indicó que "existe en estos momentos una necesidad ineludible de terminar con esta plaga".

Según detalla la agencia AVAN, Aznar señaló también que "es inadmisible el dato aportado por el Ministerio de Sanidad de que el 96,68 por ciento de abortos corresponden a mujeres que alegaron 'razones psicológicas'", puntualizando que "esta misma razón en otros países, como Portugal, no supera el 15 por ciento".

De esta manera, señala Aznar, España es "el único país del mundo donde casi el 97 por cien de las mujeres que desean abortar plantean problemas psíquicos en los que el embarazo les ocasiona trastornos ‘tan irreparables’, según ellas, que merece la pena terminar con las vidas de sus hijos".

Finalmente, Aznar pidió a los partidos políticos, frente a las próximas elecciones, a que incluyan en sus programas y presenten previamente a los votantes "qué soluciones proponen para el aborto y cómo piensan resolver este horrible problema".

Balance 2007 de la cultura de la vida
 
Buenos Aires, 11 Ene. 08 (AICA) 
 

Movimiento FUNDAR
 
El Servicio a la Vida, del movimiento universitario Fundar, hizo un balance sobre lo que pasó en 2007 en referencia a la cultura de la vida, y con especial referencia a las luces y sombras que se ciñeron sobre el primer derecho humano en la realidad argentina.

     El decálogo de hechos que, según Fundar, caracterizaron el año en este sentido, son:

     1) Aparecida: como signo de esperanza podemos mencionar la Conferencia General de Obispos en Aparecida, que colocó a la vida y la familia entre las tareas prioritarias para la Iglesia que es discípula y misionera de Jesucristo.

     2) Frente Mundial de Parlamentarios por la Vida: También el surgimiento, en Chile, del Frente Mundial de Parlamentarios por la Vida, compuesto por legisladores que asumen el compromiso de defender la vida desde su concepción hasta la muerte natural.

     3) La oración por la vida: La entronización de la imagen de Jesús en el Santuario de María en la parroquia de Guadalupe de Buenos Aires en el mes de diciembre y la consolidación de la Red Internacional de Oración por la Vida, también nos revelan la voluntad providente de Dios que quiere impulsar una más intensa oración por la vida.

     4) Redes y actividades: El surgimiento de redes y la continuidad de actividades en favor de la vida y la familia se presentan como otro signo de esperanza, que nos habla de la perseverancia y compromiso de quienes quieren edificar una cultura de la vida.

     5) El aborto en los Parlamentos: ha continuado la fuerte campaña para la despenalización del aborto en diversos países de América Latina. En la Argentina, la vía elegida ha sido la reglamentación de los casos de abortos no punibles y, afortunadamente, el proyecto no llegó a ser tratado en el plenario de la Cámara de Diputados. En La Pampa, el proyecto sancionado por la Legislatura sobre abortos no punibles, fue finalmente vetado por el gobernador, en un hecho auspicioso por el compromiso con la vida que ha significado y su fuerte valor simbólico.

     6) Normas técnicas sobre aborto: junto con el tratamiento parlamentario, se ha impulsado el aborto no punible a través de normas técnicas administrativas del Ministerio de Salud. Se trata de una estrategia que elude los mecanismos constitucionales de sanción de leyes y fomenta el crimen del aborto.

     7) Casos judiciales sobre aborto: entre las estrategias para la despenalización del aborto se encuentra la promoción de algunos casos judiciales “testigo”. Así sucedió en 2007, con resonantes casos en Mar del Plata y Entre Ríos, que significaron la ejecución de niños por nacer con pleno apoyo de los poderes públicos.

     8) Eutanasia en Río Negro: entre los hechos más preocupantes tenemos que mencionar la sanción de dos leyes sobre “muerte digna” en Río Negro que, bajo apariencia de ser normas sobre rechazo de tratamientos médicos, encierran una ambigüedad que puede abrir paso a la eutanasia, aun cuando subsiste su incompatibilidad con la Constitución Nacional y el Código Penal. Sobre este tema de los cuidados debidos a los enfermos terminales, la Santa Sede publicó en septiembre una respuesta doctrinal que reafirma la conocida doctrina que sostiene el deber de brindar los cuidados ordinarios, entre los que se cuenta la hidratación y la alimentación.

     9) Embriones congelados: luego de muchos años de debate y con una sentencia judicial de 1999 que ordenaba un censo, en 2007 se difundieron cifras correspondientes a los embriones congelados existentes en la ciudad de Buenos Aires. Se trata de 12.000 niños por nacer que están a la espera de su transferencia y que han sido concebidos por medios que violentan la dignidad de la transmisión de la vida y colisionan con el derecho a la vida y la salud.

     10) Salud reproductiva: se mantienen y profundizan los programas de salud reproductiva, que ya cubren todo el territorio argentino y que suponen la distribución masiva de anticonceptivos y la esterilización, en clara violación de los derechos de la familia.

     Por último, Fundar recordó que el papa Benedicto XVI resumió, en su discurso de febrero a la Academia Pontificia por la Vida, la importancia de la vida en la vida social: “La vida es el primero de los bienes recibidos de Dios y es el fundamento de todos los demás; garantizar el derecho a la vida a todos y de manera igual para todos es un deber de cuyo cumplimiento depende el futuro de la humanidad”.

     Informes: sevi@movimientofundar.org o en la página de Internet: www.movimientofundar.org/servicios_sevi.htm .+
 

En España, el lugar más peligroso para vivir es el seno de una joven adolescente

Entre ellas, el número de abortos es mayor que el de nacimientos vivos

ROMA, domingo, 15 diciembre 2007 (ZENIT.org).- Una vez más han vuelto a los titulares las cuestionables prácticas de las clínicas abortivas. En España, las autoridades investigan cuatro clínicas acusadas de llevar a cabo abortos más allá del límite legal de tiempo, informaba el periódico Times de Londres, el 30 de noviembre.

Según el artículo, estas clínicas de Barcelona solían usarlas mujeres británicas, y llevaban a cabo abortos más allá del octavo mes de embarazo. El Times observaba que las leyes permiten el aborto sólo hasta las 22 semanas. En la investigación, la policía descubrió máquinas conectadas a los desagües, que se utilizaban para machacar los cuerpos de los bebés abortados, destruyendo así las pruebas.

Según un artículo del 27 de noviembre en el periódico español ABC, las autoridades llevaron a cabo un registro en las clínicas tras la denuncia, hecha hace más de un año, por la organización cristiana E-Cristians. Parte del material enviado a la policía por E-Cristians provenía de una investigación de una televisión danesa que grabó secretamente a una periodista embarazada preguntando a un doctor de la clínica si, a las 30 semanas de embarazo, podría practicarle a un aborto. El doctor dijo que sí.

En el año 2004, el periódico británico Telegraph llevó a cabo una operación encubierta similar para exponer los abortos tardíos e ilegales en las clínicas de Barcelona. Según el ABC, no llegó a nada la investigación oficial surgida de los artículos que se publicaron sobre el tema.

Un artículo publicado al día siguiente por el ABC contenía detalles gráficos de los métodos utilizados por las clínicas de Barcelona en estos abortos tardíos. Según un doctor citado por el periódico, algunos de los métodos abortivos utilizados difieren poco del infanticidio. Asimismo, una organización de doctores cristianos (Médicos Cristianos) declaraba al periódico que tenían pruebas de que algunos de los cuerpos de los últimos abortos terminaron en laboratorios de fabricación de cosméticos.

También causaban preocupación algunos datos recientes sobre abortos en España. El 4 de julio, el periódico ABC informaba que, según un estudio de los datos de 1991 a 2001, los investigadores descubrieron que el número de abortos en chicas de entre 15 y 19 años casi se ha multiplicado por dos, desde los 5.441 hasta los 9.918. Durante este periodo el número de total de abortos se elevó gradualmente, desde los 41.910 hasta los 69.857.

El 2 de diciembre, el ABC explicaba que, entre las adolescentes menores de 20 años, el número de abortos es mayor que el de nacimientos vivos. Los datos provienen del año 2005, el último año del que se tiene información completa disponible. Ese año, hubo 12.883 mujeres menores de 20 años que llevaron hasta el final su embarazo; por el contrario, 13.031 optaron por el aborto.

Grave injusticia

A principios de año los obispos que forman parte de la provincia eclesiástica de Madrid publicaron una nota sobre lo que denominaron el grave problema del aborto. En su declaración, con fecha 25 de marzo, fiesta de la Encarnación de Nuestro Señor, los prelados recordaban que el aborto es una injusticia grave y un crimen contra una vida inocente.

Los obispos criticaban con dureza a los legisladores que aprueban leyes que permiten que se cometa una violencia injusta contra la vida y quebrantan los derechos de los que no pueden hablar por sí mismos. Esta es una forma totalitaria de gobernar que olvida el primer principio de la justicia, que es el derecho a la vida, afirmaban.

Los obispos de Irlanda también hablaron recientemente en contra del aborto en una carta pastoral publicada para conmemorar la celebración anual del Día por la Vida el 7 de octubre. Cada vida ha sido creada por Dios a su propia imagen y semejanza, apuntaban. Esto significa que toda vida es sagrada, desde el momento de la concepción hasta la muerte natural.

Los obispos invitaban a todos a rezar por los afectados por el aborto, y también a rezar por los políticos para que tengan en mente la sacralidad de la vida en sus decisiones.

Desde Australia, el arzobispo de Melbourne, Denis Hart, escribía un artículo sobre el aborto, publicado en el periódico Herald Sun el 25 de agosto. Tristemente, comentaba, el lugar más peligroso para un bebé en el estado de Victoria es estar en el vientre de su madre. Uno de cada cuatro embarazos en Victoria acaba en aborto.

Australia ha gozado de un sustancial progreso económico en los últimos años, observaba el arzobispo, pero necesitamos ser ricos en humanidad y no sólo en términos económicos. Además, si permitimos que la democracia se distorsiones negando el derecho a la vida, «nuevas esclavitudes reemplazarán el sueño de una verdadera democracia», concluía.

Defender la vida

No sólo la Iglesia defiende la vida no nacida. Francis Beckwith, profesor de filosofía y jurisprudencia en la Universidad Baylor, publicaba un libro que subraya los argumentos laicistas contra el aborto. «Defending Life» (Defender la vida), publicado por Cambridge University Press, es un análisis muy completo del tema del aborto desde la perspectiva del discurso sobre la persona humana.

El punto clave a tener en mente, sostenía Beckwith, es que la entidad no nacida es un miembro novato de la comunidad humana. Una vez que se acepta esto también puede sostenerse que esta entidad está investida de todos los derechos que tienen las personas libres e iguales, entre ellos, el derecho a la vida.

Beckwith explica en la introducción del libro que escogió argumentar desde bases filosóficas y legales, y no teológicas, porque en la vida pública y en los círculos académicos los argumentos se suelen desechar automáticamente los argumentos religiosos.

Una de las dificultades del debate, según Beckwith, es que cuando decimos que algo es moralmente malo, suele darse la presunción de que esto sólo depende de un punto de vista personal. Así, defender el derecho a elegir el aborto hace del tema una mera preferencia personal, sin reconocimiento alguno de los principios objetivos de lo bueno o lo malo.

El argumento del relativismo moral, justificado con frecuencia en nombre de la tolerancia o de las diferencias culturales, es defectuoso. De hecho, durante siglos, los sistemas de razonamiento moral han intentado guiar a las personas al tomar sus decisiones, y estos argumentos pueden aplicarse al debate del aborto.

Tras un par de capítulos diseccionando los defectos de los argumentos presentados por el Tribunal Supremo de Estados Unidos al aprobar el aborto, Beckwith vuelve a considerar el argumento científico del status humano del no nacido.

Desde el momento de la concepción no se necesita nueva información genética para hacer de la entidad no nacida un ser humano individual. La nueva entidad es un organismo pleno, con la capacidad y el poder de alcanzar la plena madurez. Desde un punto de vista biológico no hay una ruptura decisiva o un cambio sustancia desde la concepción hasta la muerte.

Otro capítulo del libro trata el argumento de que, aunque la entidad no nacida pueda ser humana, no tienen el status y los derechos de una persona. Beckwith denomina defensores de la desigualdad a quienes defienden la posición de que no todos los seres humanos son igualmente valiosos porque carecen de ciertas propiedades o funciones.

Beckwith, por el contrario, defiende la postura de que un ser humano es intrínsecamente valioso por lo que es. Otro capítulo del libro se dedica al tema de la clonación. Aunque tengamos una postura con principios basada en el valor intrínseco de la vida humana en todas sus etapas de desarrollo, es más difícil resistir a las presiones por la clonación, concluía.

Al concluir Beckwith razona que si la vida no nacida es una persona, y no se justifica moralmente quitar la vida a un ser humano, entonces las leyes deberían reflejar esto y prohibir el asesinato injusto de personas inocentes.

Esta es una postura compartida por Benedicto XVI, quien en un discurso a los obispos de Kenia, el 19 de noviembre, indicaba que «la destrucción directa de una vida humana inocente nunca puede justificarse, sean cuales sean las difíciles circunstancias que puedan llevar a algunos a considerar tan grave paso».

Esta igualdad fundamental de la vida, continuaba el Papa, es esencial como base de la vida social fundada en la verdad y la justicia.

Por el padre John Flynn, L. C.

El Foro de la Familia denuncia que “la situación abortista en España es escandalosa”
 
ONG difunde práctica masiva de aborto químico y enseña a burlar leyes nacionales

REDACCIÓN CENTRAL, 14 Dic. 07 / 04:43 pm (ACI).- Gynuity, la ONG que dirige la estrategia mundial del aborto químico, ha publicado en su sitio web un documento que introduce la práctica del aborto de manera masiva y enseña a burlar las legislaciones nacionales que lo prohíben.

Janet Ramos Barrientos, del Comité Legal de Alianza Latinoamericana para la Familia (ALAFA), explicó a ACI Prensa que Gynuity ha puesto en línea el documento "Opciones para la introducción del aborto con medicamentos en Brasil. Colombia, México y Perú", en el que detalla cómo encubrir el delito del aborto. Textualmente recomienda "vías no vaginales podrían ser preferibles para algunas mujeres y (con lo cual) disminuirán la posibilidad de descubrimiento de las pastillas si el aborto es clandestino."

Según Ramos, el documento "es un ‘enlatado’ que consiste en inducir el consumo de un fármaco que inicia el proceso abortivo para luego terminarlo como atención de un aborto incompleto. La ONG Gynuity está a cargo de dirigir esta estrategia mundial desde 2003. Su Presidenta, la Dra. Beverly Winikoff, trabajó por 25 años en el Population Council como Directora de Salud Reproductiva".

Según Ramos, el proyecto para introducir el aborto en estos cuatro países ha sido desarrollado por Gynuity a pedido de la International Planned Parenthood Federation (IPPF), el mayor promotor de abortos quirúrgicos del mundo.

"Aunque en el primer párrafo dice que se trata de ‘introducir la tecnología de aborto con medicamentos y aumentar su acceso en toda la región, en la mayor medida permitida por la ley’, en el resto del documento no se muestra ningún respeto por la ley vigente. Es prácticamente un manual para burlar la ley", sostiene Ramos.

"En relación a la droga que recomiendan usar para comenzar el aborto saben perfectamente que sólo está permitida en indicaciones distintas y de una especialidad médica distinta a la ginecología. Por lo cual analizan la disponibilidad en estos cuatro países detallando marcas e inclusive precios. Parte importante de este análisis es señalar cómo en estos países se puede conseguir este droga sin receta o usando ‘canales informales’", agrega Ramos y pide no difundir el nombre de este fármaco para no colaborar con la estrategia de Gynuity.

Asimismo, lamenta que Gynuity simplifique los riesgos de la droga abortista. "Los riesgos, efectos adversos y contraindicaciones de la droga son tantos que la FDA no ha autorizado su uso en ginecología. Para Gynuity, en cambio, con este aborto químico la mujer podrá hacerlo en casa", indica.

"Gynuity tal como su patrocinador la IPPF no oculta su deseo de que el aborto en América latina sea legal muy pronto ya que señalan que este ‘servicio de consejería’ para el aborto químico sea la opción mientras no se implemente el servicio de abortos quirúrgicos en estos mismos centros de salud públicos", concluye Ramos.

Redacción - 28/11/2007
El presidente del Foro Español de la Familia, Benigno Blanco, aplaudió ayer las inspecciones en las clínicas abortistas de Barcelona que se saldaron con seis detenidos y acusó a estos centros de ser "islas ajenas al Derecho vigente"

Blanco afirmó que "existen pruebas mas que suficientes de que en muchas las clínicas ni se respetan los supuestos despenalizados, ni los plazos que marca la ley" para interrumpir el embarazo. Según añadió, la situación abortista en España es "escandalosa" y "se ha llegado a una situación de impunidad al margen de la ley que no es de recibo en un Estado de Derecho".

En este sentido, pidió a las autoridades sanitarias barcelonesas que acaben "con esta situación de impunidad" y adopten "las medidas precisas para que las clínicas acreditadas para la práctica del aborto no sean islas ajenas al Derecho vigente".

Blanco se refirió a los aparatos que supuestamente se utilizaban para deshacerse de los restos humanos de los fetos en las clínicas barcelonesas inspeccionadas y consideró que "son un nuevo escándalo que se añade a todos los anteriores, como el de la Clínica Isadora de Madrid". Por ello, exigió un "tratamiento digno de los restos humanos procedentes de los abortos provocados".

Por otra parte, la Federación Española de Asociaciones Provida advirtió que esta situación se da a diario y con el silencio de los medios. Por ello esta Federación pidió ayer una información seria sobre lo que está pasando con el aborto en España y un compromiso con la vida humana y su dignidad.
“La ley del aborto es injusta de raíz pero además no se está cumpliendo puesto que se falsean los certificados de salud de la madre, que es el supuesto que aglutina, según los propios datos del Ministerio de Sanidad y Consumo, un 98% de los casos”, explicaron.

HazteOir pide cambiar la ley del aborto

La plataforma científica Hay Alternativas pidieron hoy "derogar la actual ley del aborto", a la que califican de "desastrosa" para "garantizar su cumplimiento" y señalaron que el supuesto de riesgo para la salud psíquica de la mujer es un "coladero que fomenta negocios espurios de personas sin escrúpulos", así como el "cierre preventivo" de todas las clínicas que hayan practicado abortos en embarazos de más de doce semanas.

HazteOir.org señaló que, a la espera de los datos del Ministerio de Sanidad, "en el año 2006 se habrían superado, según las cifras de que ya se disponen, los 98.500 abortos, lo que supone que cada día en España han dejado de nacer 270 niños".

Para el presidente de HO, Ignacio Arsuaga, las cifras del aborto suponen "un fracaso en toda regla" y acusa a las administraciones públicas de impedir alternativas como "escatimar las ayudas a la natalidad, olvidar a la familia o despreciar a la mujer embarazada". Arsuaga criticó el rechazo de la Iniciativas Legislativas Populares (ILO) en apoyo a la mujer embarazada impulsada por el Foro de la Familia en los Parlamentos autonómicos de Navarra o Andalucía.

Cada «niño de diseño» implica la muerte de 30 embriones humanos
Conclusiones del VI Congreso Nacional de Bioética

VALENCIA, lunes, 19 noviembre 2007 (ZENIT.org).- El VI Congreso Nacional de Bioética que con el lema «Bioética, Política y Sociedad» se ha desarrollado durante del 15 al 17 de noviembre en la Universidad Católica de Valencia «San Vicente Mártir» (UCV), concluyó alertando sobre el fenómeno de los «niños de diseño», que se producen para poder donar su sangre a un hermano enfermo.

Según explica la agencia AVAN, al clausurar el Congreso, el director del Instituto Ciencias de la Vida de la UCV, Justo Aznar, resalto que «son muchos los problemas éticos que suscitan pero sin duda, uno de los más llamativos es objetivar el número de embriones humanos que se destruyen para conseguir uno de estos niños».

Aznar explicó que es absolutamente equivocada la opinión de que cuando una pareja desea producir uno de estos niños basta con que acuda a un centro de técnicas de procreación asistida para conseguirlo.

«Nada más alejado de la realidad, pues es muy infrecuente que el embrión idóneo se consiga en el primer intento. Muchas parejas requieren cuatro, cinco o seis intentos. Y muchas no lo consiguen», subrayó.

Además, «para conseguir el primer “niño de diseño”, Adam Nash, se produjeron 33 embriones. Es decir se destruyeron 32 vidas embrionarias humanas para conseguir que naciera Adam, lo que supone una eficiencia del 3 por ciento».

Otras experiencias similares aportan datos parecidos. «En una clínica de reproducción asistida se produjeron 466 embriones para conseguir 5 niños. En otra se produjeron 1130 embriones para conseguir 13 nacidos útiles. En el caso del primer niño de diseño nacido en España, aunque las experiencias se realizaron en Chicago, se produjeron 37 embriones para conseguir un solo niño útil, con una eficiencia 2,7 por ciento», reveló.

En general, «la eficiencia de la técnica está entre el 1 por ciento y el 3 por ciento, lo que significa que para conseguir 1, 2 o 3 niños de diseño útiles para tratar a un hermano enfermo hay que destruir 100 embriones humanos».

Ante esto, el profesor Aznar explicó que «sin duda, plantea importantes problemas éticos y sobre todo, es algo que los padres deberían conocer antes de iniciar el proceso de producción de un hijo de diseño».

Foro Español de Familia reúne 40.000 firmas en Castilla y León para apoyar a las mujeres embarazadas
 
Redacción - 11/11/2007
El Foro Español de la Familia reunió más de 40.000 firmas en Castilla y León para conseguir la Iniciativa
Legislativa Popular (ILP) Red Madre, cuyo objetivo es crear una red de apoyo para las mujeres que se encuentren ante un embarazo

Esta campaña comenzó el pasado mes de marzo y se ha prolongado durante seis meses, periodo en el que la Comunidad debería recoger al menos 25.000 firmas, aunque tras una prórroga solicitada a la Junta de Castilla y León, la región alcanzó las 40.000 firmas y todos los porcentajes de firmas por provincias exigidos.

El Foro Español de la Familia considera "muy alarmante" el nuevo récord de 91.664 abortos batido en 2005 en nuestro país, según los datos publicados por el Ministerio de Sanidad. El colectivo se ha propuesto frenar "con medidas responsables y eficaces" esta "escalada de dramas humanos" que en 2005 registró un incremento del 7,8 por ciento con respecto al año anterior, y del 50 por ciento entre el 2000 y el 2005. Para ello, actualmente desarrolla Iniciativas Legislativas Populares (ILPs) por todas las Comunidades Autónomas españolas.

Con estas 17 iniciativas, el Foro quiere impulsar la creación en toda España de una "verdadera red solidaria" de apoyo a la mujer embarazada -la RedMadre- para ayudarla a identificar y buscar soluciones alternativas al aborto para los problemas que puede generar en ocasiones un embarazo imprevisto. Se trata de extender a
toda España con rango de ley una experiencia que ya funciona con éxito en la Comunidad de Madrid, explicaron.

Anulan norma que permitía a menores abortar sin informar a sus padres

BARCELONA, 21 Sep. 07 / 01:06 pm (ACI).- Un juzgado de Barcelona anuló dos artículos del nuevo código deontológico médico de Cataluña que permitían a las menores de edad someterse a esterilizaciones quirúrgicas o abortos sin necesidad de informar a sus padres.

Según informa el diario español ABC, en su sentencia, el juzgado contencioso-administrativo número 12 de Barcelona estimó parcialmente el recurso que presentaron en mayo de 2005 un total de 112 médicos catalanes –liderados por la presidenta de ProVida, Dolores Voltas– contra el nuevo código deontológico médico de Cataluña, aprobado en enero. El juez decidió como medida preventiva la suspensión cautelar de los mencionados artículos, ahora anulados aunque en sentencia recurrible.

El magistrado anuló los artículos 33 y 59 del citado código. El primero obligaba a los médicos a respetar la confidencialidad de los menores ante sus padres y a hacer prevalecer su voluntad, siempre que se les considerara suficientemente maduros. El segundo artículo suspendido por la sentencia establecía que los abortos y esterilizaciones de menores debían llevarse a cabo con su consentimiento explícito, y sus padres decidirían solo cuando no se les considerara con capacidad suficiente para comprender el alcance de la intervención.

Para el juez, éste último artículo se desvía del planteamiento de la Ley de Autonomía del Paciente. Así, el magistrado recuerda que la legislación establece que el consentimiento corresponderá al menor si es mayor de 16 años y no está incapacitado, pero si la intervención es de gran riesgo, los padres deberán ser informados y escuchados.

Para el juez, una norma que permite negar la información a los padres “no resulta admisible sin una cobertura legal expresa”, por lo que cree que el artículo deberá ser matizado para tener en cuenta aspectos como la edad del menor y no solo su madurez aparente, o la gravedad del riesgo.

“No es lo mismo la confidencialidad de la información en el suministro de una píldora del día después que en un aborto”, alega el magistrado.

El aborto, «profunda herida social» de Europa, asegura el Papa
Ante políticos austriacos

VIENA, viernes, 7 septiembre 2007 (ZENIT.org).- Benedicto XVI considera que el aborto es una «profunda herida social» en la Europa de hoy.

En su discurso del viernes por la tarde, en la espléndida residencia imperial de Hofburg, durante el encuentro con los dirigentes políticos austriacos y con el Cuerpo Diplomático, el Santo Padre hizo un llamamiento a la defensa de los derechos humanos.

«El derecho humano fundamental, el presupuesto para todos los demás derechos, es el derecho a la vida misma», aclaró el pontífice ante buena parte de los miembros del parlamento austriaco y del mundo de la cultura.

«Esto debe aplicarse a la vida desde la concepción hasta su ocaso natural. El aborto, por tanto, no puede ser un derecho humano, es su contrario».

«Es una “profunda herida social”», dijo, recordando una famosa expresión del cardenal Franz König, difunto arzobispo de Viena.

«Al decir esto, no expreso un interés específicamente eclesial --reconoció--. Más bien, me hago abogado de una petición profundamente humana y me siento portavoz de los que todavía no han nacido y no tienen voz».

«No cierro los ojos antes los problemas y los conflictos de muchas mujeres --aseguró-- y me doy cuenta de que la credibilidad de nuestro mensaje depende también de lo que hace la Iglesia misma para ayudar a las mujeres afectadas».

«Hago un llamamiento por tanto a los responsables de la política para que no permitan que los hijos sean considerados como casos de enfermedad ni que se quite la calificación de injusticia atribuida en vuestro sistema jurídico al aborto», aclaró.

El Papa hizo también referencia a la «ayuda activa a morir».

«Es de temer que un día pueda ejercerse una presión no declarada o incuso explícita a personas gravemente enfermas o ancianas para que pidan la muerte o se la impongan por su cuenta», advirtió.

Cardenal escocés abandona Amnistía Internacional por su apoyo al aborto
El cardenal Keith O’Brien, arzobispo de Edimburgo

EDIMBURGO, martes, 28 agosto 2007 (ZENIT.org).- El cardenal Keith O’Brien, arzobispo de Edimburgo, ha enviado una carta este martes al director de Amnistía Internacional en Escocia para transmitirle su dimisión como miembro de la organización después de que el Consejo Internacional de la misma decidiera apoyar el aborto.

En su carta, el purpurado confiesa que ha tomado esta decisión con «gran tristeza», pero tras constatar que la nueva posición de Amnistía Internacional la pone «en contraposición con el derecho fundamental a la vida humana».

El cardenal había adherido a Amnistía Internacional hace más de cuarenta años, cuando era estudiante, y la ha apoyado durante décadas.

«La reciente decisión del Consejo Internacional de Amnistía Internacional de “apoyar la despenalización del aborto y de defender el acceso de las mujeres al aborto” me ha obligado a replantear mi pertenencia a esta noble organización», explica el cardenal O’Brien en un mensaje enviado a Zenit.

El purpurado apoya las declaraciones recientes del cardenal Renato Martino, presidente del Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz, para quien Amnistía Internacional «ha traicionado su misión», al abandonar su política neutral sobre el aborto.

Asimismo manifiesta su solidaridad al obispo Michael Evans di East Anglia, miembro activo de Amnistía Internacional durante 31 años, quien acaba de anunciar su decisión de renunciar a ser miembro de la organización por el mismo motivo.

La Conferencia Episcopal de los Estados Unidos también ha lamentado públicamente la decisión de Amnistía Internacional.

No es casualidad que haya estado recientemente en Nicaragua el personaje más importante en la lucha por la vida, el reverendo Thomas J. Euteneuer, presidente de Human Life International, la organización pro-vida más grande del mundo. Su presencia en nuestro país es un llamado claro para todos los que aún dudan sobre las crudas realidades del aborto y para aquellos que han sido atrapados en las redes de mentiras de los grupos feministas, como los que mintieron sistemáticamente con Rosita, presentando a su padrastro violador como víctima, en lugar de victimario.

El aborto terapéutico no existe. Su defensa es una cortina de humo para disfrazar la horrorosa y sangrienta práctica que consiste sencillamente en despedazar en vida a un ser indefenso. El aborto daña irreparablemente a la mujer, destroza el corazón de la sociedad y carcome la moral. El aborto no es la solución y jamás es terapéutico.

En un libro que pronto publicará el reverendo Euteneuer, se ofrece una reflexión sobre el aborto desde una perspectiva espiritual. En ella se advierte a los que no están acostumbrados al lenguaje usado en la batalla espiritual, que Jesús presenta al demonio como un “asesino desde el principio” (Juan 8:44) y cita los pasajes bíblicos que identifican a otros demonios como colaboradores de Satanás, en su intento por destruir la vida misma de los hijos de Dios. Él pide a sus lectores que hagan oración por la vida. ¿En qué sentido es el aborto demoníaco?

La dimensión espiritual de este nefasto “negocio” es su sistematización del ‘ritual sacrificio de sangre’ al dios asesino de niños, Moloch, al cual conocemos por sus severas condenaciones en el Antiguo Testamento (Lev. 18:21, 20:2-5, I Reyes 11:5.33, II Reyes 23:13 y Zefanias 1:5). Este demonio de los asesinos aparece en diversas formas y culturas a lo largo de la historia, (Fenicia, Cartaginesa, Cananea, Celta, India, Azteca, entre otras) pero aparece siempre como la bestia sedienta de sangre, que demanda el asesinato de niños como su forma de alabanza. Este demonio no se contenta con un asesinato aislado. Su apetito insaciable por la muerte de inocentes busca aceptación pública para justificar sus horrendos actos, y necesita una expresión sistemática de estos para incrementar su culto.

La industria moderna del aborto ofrece un ritual sacrificio sangriento al antiguo demonio del aborto. Es en toda forma una religión demoníaca. Tiene su dogma sagrado (“opción”), su jerarquía gobernante (paternidad planificada), sus teólogos (ideólogos feministas), sus verdugos (los abortistas), sus templos (clínicas abortistas), altares (mesas quirúrgicas), víctimas rituales (primordialmente bebés y secundariamente las mujeres), monaguillos y sacristanes (personal clínico y ayudantes), congregaciones (todos los que apoyan el aborto) y su propio principio unificador de “gracia” sacramental (dinero). En pocas palabras, la industria del aborto es el sistema demoníaco perfecto y ofrece una forma perversa de rendir culto al demonio.

La víctima sacrificada en esta demoníaca religión no es un burdo animal, como los ofrecidos al Dios de Israel del Antiguo Testamento en un sistema legítimo de sacrificios religiosos. En el aborto la víctima es un ser humano inocente, hecho “a imagen y semejanza de Dios” y este no es capaz de defenderse. Esta combinación de inocencia, paternidad participativa y aniquilación ritualizada del semblante de Dios, en la forma humana, es la manera en la cual el diablo blasfemia al Padre con la desoladora participación de los mismos hijos de Dios. La destrucción sistemática del cuerpo humano, al cual San Pablo denomina “cuerpo del Espíritu Santo, es un insulto y una blasfemia hacia Dios. Si la industria del aborto no es en realidad demoníaca, nada lo es”. (fin del extracto)

El amor a nuestro país y a esos niños inocentes nos llama a decir no al aborto y sí a la defensa de los no nacidos, y a luchar por defender, apoyar y proveer bienestar a las mujeres embarazadas.

Roberta Belli de Argeñal  

El aborto, «grave violación del derecho a la vida»: alerta desde Rimini
Carlo Casini comenta la opción abortista de Amnistía Internacional

RIMINI, miércoles, 22 agosto 2007 (ZENIT.org).- El aborto no es un derecho; no existe batalla por los derechos humanos que no parta del derecho a la vida, advierte Carlo Casini, presidente del Movimiento por la Vida (MPV) de Italia.

Su alerta se oyó en el mitin que organiza el movimiento Comunión y Liberación en Rimini (Italia), en la presentación de dos libros editados por «Società Editrice Fiorentina»: «Unioni di fatto, matrimonio e figli tra ideologia e realtà» («Uniones de hecho, matrimonio e hijos entre ideología y realidad») y también «Il testamento biologico. Quale autodeterminazione?» («El testamento biológico. ¿Qué autodeterminación?»).

Aludiendo a la opción abortista de Amnistía Internacional, el presidente del MpV afirmó: «Están de acuerdo contra la pena de muerte, están de acuerdo contra la guerra, pero cuando anualmente se suprimen –con la interrupción voluntaria del embarazo- 50 millones de seres humanos, pequeños e indefensos, los más pobres entre los pobres, privados de esa característica indispensable y amorosa que es la familia, no puedo más que oponerme».

El pasado 25 de marzo, en el marco de la Conferencia anual celebrada en Edimburgo, los cerca de 400 miembros británicos de Amnistía Internacional expresaron con un voto la decisión de empeñarse en la despenalización del aborto.

«Cuando pienso en los millones de niños que sufren a causa de la pobreza, no puedo aceptar que se les quite también un derecho fundamental como el de la vida», comentó Casini.

El presidente del MPV recordó que había estado presente en la fundación de la sección italiana de Amnistía Internacional en Florencia, apuntando que tuvo la impresión de que la conocida organización por los derechos humanos, en cuanto a temas de defensa de la vida, era huidiza, si no ausente.

Señalando la Declaración Universal de los Derechos del Hombre, cuyo 60º aniversario se celebrará en 2008, Casini subrayó cómo su artículo 3º reconoce que «todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de la propia persona».

Así, «el aborto no es un derecho, sino una violación grave del derecho a la vida», recalcó, añadiendo que por esta razón no puede existir defensa alguna de los derechos humanos sin la defensa de la vida.

Desde este punto de vista, el presidente del MPV invitó a los miembros de Amnistía Internacional a oponerse al sesgo abortista de esta asociación internacional y a renovar su propio compromiso en defensa de los derechos humanos apoyando todas aquellas asociaciones que hacen de la defensa de la vida naciente un derecho inalienable y no negociable.

Salvar toda vida, incluso si es fruto de violencia

Card. Tarcisio BertoneVATICANO, 21 Ago. 07 / 06:22 am (ACI).- El Secretario de Estado Vaticano, Cardenal Tarcisio Bertone, precisó que "es necesario salvar la vida, incluso si es fruto de la violencia, no se puede eliminarla", al comentar la nueva política de Amnistía Internacional para promover el "derecho" de las mujeres al aborto.

En entrevista concedida a Radio Vaticano, el Purpurado indicó que "hemos escuchado en estos días a quienes representan esta posición y ya hemos oído el firme rechazo de los hombres y mujeres de la Iglesia y de otros pensadores".

"No se puede añadir a los homicidios otros homicidios, el asesinato de otras personas". Hace falta recordar que los no nacidos "también son personas al inicio del camino de la vida, son personas, son sujetos humanos, con toda la dignidad de seres humanos", precisó el Cardenal al hablar de los niños que corren peligro en el vientre de sus madres.

Para el Secretario de Estado "es necesario luchar contra la violencia que afecta a las mujeres" y "luchar todos para defender la dignidad de las mujeres, de cualquier mujer".

El Secretario de Estado también señaló, al ser preguntado por la obra del demonio en el mundo, que "estamos todos bajo ataque continuo. No se puede pensar en que eso va a cesar en algún momento de la historia de la humanidad, hasta el final de los tiempos seguirá este ataque del maligno. Es Jesús, la Virgen Inmaculada señal de que en esta lucha es posible para todos lograr la victoria".

La Iglesia no es ONG

El Cardenal Bertone también salió al paso de los ataques de algunos sectores que pretenden reducir a la Iglesia a una gran ONG y subrayó que "es absurdo. Basta ver la historia de la Iglesia, la identidad original de la Iglesia, el espesor institucional de la Iglesia como sujeto de derecho internacional y basta ver los estudios de los grandes internacionalistas".

"La Iglesia tiene una consistencia jurídica tal que no puede ser clasificada como una simple organización no gubernamental", precisó.

Seguidamente y para explicar que la Iglesia no es lo que algunos medios de comunicación pretenden hacer creer a las personas, el Purpurado destacó que "los millones de hombres y mujeres de la Iglesia, en el pasado de su historia gloriosa y en la actualidad realizan un volumen inmenso de bien en todas partes del mundo".

"Debo decir que en la experiencia que tengo como Secretario de Estado, recibo presidentes, jefes de gobierno, incluso de países en donde no hay mayoría cristiana sino musulmana, que reconocer el bien que hace la Iglesia, el volumen de caridad social que desarrolla en todas las naciones", concluyó el Cardenal.

Fátima no quiere abortar, pero la Comunidad de Madrid parece que sí 

Digamos que se llama Fátima. Digamos que es magrebí y que se encuentra en España, con una imputación añadida. Digamos que tiene 17 años de edad, y que está embarazada. Digamos que ha acabado en manos de los Servicios Sociales de la Comunidad de Madrid, funcionarios que, el próximo día 20, decidirán por ella si debe abortar en el matadero Dator, el mayor abortódromo de este paraíso del aborto en que se ha convertido en España. Y digamos que me temo que el Gobierno de Esperanza Aguirre decidirá justamente lo peor.   

Y todo lo que digo es cierto, aunque lo exigible es salvaguardar la intimidad de esta chica-mujer.

Y digamos, finalmente, que todo lo que digo es cierto, como se dice en las películas, “un caso real”.

La proba funcionaria de la Comunidad de Madrid, Pilar Calluela, ha sido muy diligente: ha pedido un informe médico… a la clínica Dator. No se lo van a creer pero los matarifes de la madrileña calle Hermanos Gárate han dictaminado, tras un sesudo estudio clínico, que Fátima debe abortar o sufrirá grandes secuelas psíquicas. Sorpresa, ¿eh?

Claro que los psiquiatras y psicólogos de la Dator son geniales. Que se sepa, nunca jamás han dictaminado a favor del feto: es decir, nunca han dicho que una mujer no sufrirá ninguna secuela psíquica si hace lo que hacen millones de mujeres: tener a sus hijos, educarlos y, sobre todo, amarlos. De hecho, lo que produce secuelas psíquicas no es el embarazo y el parto, sino el aborto. Peor ya se sabe que la psicología es ciencia abstrusa.

Creo que ya he contado la denuncia interpuesta contra Dator por una asociación Provida, donde se demostraba que en la clínica Dator figuraban prospectos firmados por médicos donde se concluía lo mismo que con Fátima: o aborta o esta señora –todavía no existía la tal señora- sufrirá perversas secuelas psíquicas. La denuncia se formuló ante el fiscal general del Estado, don Jesús Cardenal, (durante el Gobierno del PP). ¿A que no saben a quién le remitió el informe don Jesús? Pues al fiscal jefe de Madrid, a la sazón el muy progresista, y actual ministro de Justicia, Mariano Fernández Bermejo. Más sorpresas: ¿A que no se imaginan qué concluyó el sesudo fiscal? Pues sí, que no había indicio de delito alguno, lo que don Jesús Cardenal, su superior del PP, de derechas de toda la vida, aceptó sin rechistar: la pantomima homicida, el gigantesco fraude de ley, podía seguir adelante.

Lo malo es que en el caso de Fátima se ha cruzado otro informe de una asociación Provida, afirmando justamente lo contrario, tras la intervención de otros psiquiatras y psicólogos que sí han analizado a Fátima: está perfectamente preparada para ser madre, aunque necesita apoyo material… que la propia asociación Provida está dispuesta a prestarle.

En el entretanto, Fátima está acogida en uno de los centros de Aldeas Infantiles, y uno de sus directivos, José María Sánchez, ya ha aclarado que no desea que la visite nadie más. Hay que dejarle tranquila hasta el día 20, en el que Pilar Calluela se presentará con un informe a la Junta de Menores: cuatro funcionarios de doña Esperanza Aguirre que van a decidir la suerte del hijo de Fátima: la vida o el matadero Dator. Y tampoco estoy muy esperanzado, porque Aldeas Infantiles –hablo por boca de una de sus directivas- tiene un mandamiento: “nosotros nos ocupamos de los niños a partir de su nacimiento”. ¿Y los que no logran nacer? Bueno, ese no es el objeto social de Aldeas Infantiles.

El departamento de menores de la Comunidad está a cargo de Paloma Martín, y también me temo lo peor, dado lo ariscos que se han puesto sus colaboradores contra el grupo Provida que pretende salvar al hijo de Fátima y ayudar a la madre, frente a la más resolutiva propuesta de Dator: le quitamos el paquete en un minuto, oiga usted. La decisión: el día 20 de agosto.

La pregunta es: ¿Está la señora Aguirre de vacaciones? Porque debería dedicar un minuto a salvar una vida y un par de horas, o de días, a reparar en el maridaje entre los servicios de familia y de atención a la infancia del Gobierno que dirige y las clínicas abortistas de Madrid, capital mundial del aborto. Porque en ninguna comunidad autónoma el Gobierno financia el 21,3% de todos los abortos que se perpetran entre su ciudadanía. ¡Ánimo señora presidenta, demuéstreme que mis sospechas son falsas sobre lo que va a ocurrir el día 20, prohíba ese asesinato, que Fátima sea trasladada a un centro de acogida y que pueda criar a su hijo! Y le aseguro que rectificaré todo lo dicho. Y lo haré con mucho gusto.

Mientras tanto, el tiempo corre, Fátima espera, su hijo también, y la buena gente del mundo está de vacaciones. La Dator no, claro, pero es que yo hablaba de buena gente.

Eulogio López
 

Aborto selectivo de niñas
Sociedad debe tomar conciencia del drama del aborto, expresa Arzobispo indio

KÖNIGSTEIN, 28 Jun. 07 / 04:36 am (ACI).- El Presidente de la Conferencia Episcopal India (CEI), Mons. Oswald Gracias, señaló la necesidad de trabajar más estrechamente con otras religiones "para dirigir la atención de la sociedad hacia el mal del aborto", una de cuyas características es el aborto selectivo de niñas, y que responde a que culturalmente muchos padres prefieren tener hijos antes que hijas.

En declaraciones a la asociación Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN), el Prelado calificó esta práctica de "crimen contra la humanidad" e indicó que la Iglesia ha advertido sobre las consecuencias que va a tener para las futuras generaciones.

En ese sentido, destacó que la Iglesia en el país ejerce cierta influencia en el tema de la defensa de la vida y añadió que los círculos intelectuales hindúes están empezando a reconocer el valor de este derecho fundamental.

Por otro lado, el también Arzobispo de Bombay expresó su intención de fomentar entre los católicos la conciencia de participar en la vida pública del país. "Esperamos que así seamos capaces de contribuir a la creación de una sociedad mejor", señaló.

El Prelado indicó que para el Gobierno no es prioritario promover los derechos de las minorías étnicas, sin embargo, explicó que "como Iglesia nos estamos dedicando a estas gentes y ayudándolas a obtener una formación escolar y una atención sanitaria, pero el partido fundamentalista hindú nos acusa de proselitismo".

Mons. Gracias manifestó su deseo de mejorar las relaciones con el Gobierno, pues aunque actualmente los problemas no son demasiado graves, existen temores de que ello pueda cambiar en el futuro.

Asimismo, dijo que "la Iglesia india está realizando una importante contribución a la Iglesia Universal, pues enviamos a muchos sacerdotes a otras partes del mundo. Soy optimista porque creo que también en India podemos ejercer una influencia en la sociedad"

En ese sentido, dijo que la Iglesia en el país es "una Iglesia de gran esperanza" y que las dificultades actuales la "fortalecerán y purificarán".

La Arquidiócesis de Bombay es la mayor diócesis de la India, tiene una población de 13 millones, de los cuales casi 500 mil son católicos; los cuales son atendidos por 600 sacerdotes y mil 600 religiosas. La Iglesia local dirige 150 escuelas.

No existe un derecho al aborto
 
Salta, 18 Jun. 07 (AICA) 
 

UCASAL - Universidad Católica de Salta
 
La Comisión de Salud de la Cámara de Diputados de la Nación dio despacho favorable al proyecto de dictamen sobre "Procedimiento en casos de aborto no punible", que deberá ahora ser estudiado por la Comisión de Legislación Penal. Dicho dictamen pretende reglamentar los casos de abortos "no punibles" existentes actualmente en el Código Penal, ampliando dichos supuestos sobre la base del reconocimiento del llamado "derecho a la interrupción del embarazo en los casos de aborto no punibles". Así lo expresa un comunicado del Instituto de la Vida y la Familia "Juan Pablo II" de la Universidad Católica de Salta.

     El texto, titulado "No existe un derecho al aborto", y que lleva la firma de su directora, la doctora Rosa Zacca, manifiesta que, de sancionarse dicho proyecto, se podría abortar desde los 14 años sin conocimiento de los padres. Las obras sociales y las prepagas deberían cubrir en un 100% la práctica profesional de los abortos. Se ampliarían las causales absolutorias contempladas por el Código Penal al incorporar la salud mental entre los riesgos para la salud de la madre.

     En ese sentido, mencionan varios aspectos que es necesario tener presentes, entre ellos, que "el derecho a la vida es el primer derecho natural de la persona humana, preexistente a toda legislación positiva, garantizado por la Constitución Nacional y reafirmado por la incorporación de tratados internacionales con jerarquía constitucional" y que "ninguna norma del Congreso Nacional ni de las legislaturas provinciales puede alterar el contenido de la Constitución Nacional en cuanto protege a la persona humana desde la concepción y su correspondiente derecho a la vida".

     "La Constitución Nacional y las leyes de la Nación consagran el derecho a la vida desde la concepción sin que exista ley alguna que establezca un derecho al aborto. De ahí que cualquier legislación que ponga en riesgo la vida inocente del niño por nacer es inconstitucional", agrega el texto que además llama la atención sobre "el voto favorable a esa iniciativa por una legisladora nacional por Salta, en abierta contradicción con lo establecido por nuestra Constitución Provincial, por las leyes provinciales vinculadas a ese objeto y por las expresas declaraciones de la legislatura provincial dirigidas a los diputados y senadores nacionales".+

Texto completo de la declaración
 
 
 
AICA - Toda la información puede ser reproducida parcial o totalmente, citando la fuente

«Quien aborta se auto excomulga»
PD/EfeViernes, 25 de mayo 2007
El cardenal nicaragüense, Miguel Obando y Bravo, declaró en San Salvador que la mujer que aborta y sus cómplices se excomulgan a si mismos de acuerdo con las reglas de la Iglesia y que el aborto terapéutico puede evitarse con la ciencia.

En una entrevista que publica este viernes el diario salvadoreño "El Diario de Hoy", Obando y Bravo declaró que "como católico y cristiano creo que la vida debemos defenderla desde el momento de la concepción hasta que nos venga la muerte".

Señaló que "hay un canon que dice que el que intenta un aborto o lo provoca, y se realiza, cae en una excomunión late sententiae, es decir, cae ipso facto" en la expulsión de la Iglesia Católica.

Comentó que ha participado a seminarios con médicos en Estados Unidos, Europa y América Latina y "y ahí dicen que la ciencia médica ha hecho grandes avances y está en la posibilidad, cuando se requiere el llamado aborto terapéutico, de salvar la vida de la madre y la vida del bebé".

Insistió en que no es necesario que un obispo le diga a una persona que ha practicado el aborto que esta excomulgado, ya que esa pena le cae de hecho en el momento de la acción.

Asimismo, el cardenal se pronunció por la fidelidad en el matrimonio no sólo por respeto al sacramento católico, sino para evitar el contagio del VIH-SIDA, así como por la castidad de los jóvenes antes del matrimonio.

Consultada su opinión sobre el futuro de Nicaragua en momentos en que es gobernada por Daniel Ortega, del Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN, izquierda), Obando y Bravo expresó que "siempre confiamos en el Señor y hacemos oraciones para que ilumine a todos de una manera especial e ilumine a los gobernantes".

Añadió que "yo siempre confío en Dios en que nos va a ayudar y va a iluminar al señor presidente Daniel Ortega para que pueda hacer un gobierno en provecho del pueblo nicaragüense y de modo especial con una opción preferencial por los pobres".

A la pregunta sobre si tiene validez la Teología de la Liberación respondió que "yo no diría en este momento si la tiene o no. Sólo que en cuanto dice que hay que interesarnos por el pobre, tenemos que interesarnos".

Agrego que "Cristo se interesó por los pobres, hizo una opción preferencial por los pobres y la Iglesia hace una opción preferencial por los pobres".

El cardenal Obando y Bravo participó el jueves en actos religiosos realizados en la parroquia de Don Rúa, de la congregación salesiana, en San Salvador.

«La defensa de la vida tiene carácter de urgencia en Guatemala», alertan todos sus obispos

GUATEMALA, viernes, 25 mayo 2007 (ZENIT.org).- «La cultura de la muerte en la que estamos hundidos los guatemaltecos» marca la urgencia de la defensa de la vida en el país, advierten todos sus obispos.

Por ello han difundido una Carta Pastoral -«La Gloria de Dios es la vida del hombre», es su título- de la que se ha hecho eco recientemente la Congregación vaticana para la Evangelización de los Pueblos .

La esperanza que se entrevé en los 48 puntos de la misiva no disminuye el dramatismo que denuncia, trazando la realidad de un país cuyos habitantes ver atacada su dignidad por «una hiriente pobreza».

El 5% más rico de la población –alerta la pastoral- concentra 63 veces más riqueza que el 5% más pobre, y Guatemala es uno de los países más asimétricos del mundo, pues el 20% de la población percibe menos del 2% de los ingresos nacionales, y el 56% de la población (7,3 millones de personas) «malvive» por debajo de la línea de pobreza.

Guatemala ocupa el primer lugar en América Latina en desnutrición crónica y el sexto lugar a nivel mundial, detrás de Nepal y Etiopía.

Con todo, «la participación del sector público [del país] en inversión social es absolutamente insuficiente», cosa que «niega el criterio ético social del "bien común"» denuncia a una voz el episcopado de Guatemala.

El país es joven (la mitad de su población no alcanza la mayoría de edad), pero no existe casi empleo para los 140 mil jóvenes que lo buscan cada año.

Entre los fenómenos más «terribles y dolorosos» que denuncian los obispos «es el crecimiento de las pandillas juveniles, llamadas en Guatemala "maras"», «un problema casi irresoluble».

Son circunstancias que, en conjunto, han llevado a 1,2 millones de guatemaltecos a emigrar para sostener a sus familiares en su país de origen. Han pagado «un alto precio: el desarraigo y la lejanía de sus familias» «llega en no pocos casos a la desintegración», lamentan los obispos.

Capítulo aparte merece, en la pastoral, «la violencia inmisericorde»: de 2000 a 2005 se registraron 23 mil muertes violentas en Guatemala; la mayoría de hombres, pero también hay mujeres –«contra las que se manifiesta especial saña»- y muchos niños.

Se ha llegado al acostumbramiento del «macabro espectáculo cotidiano de cadáveres tirados en las calles de la ciudad o en lugares descampados»; «Guatemala es un país de amplísima mayoría cristiana» –advierte el episcopado-, «por ello es un escándalo para todos los creyentes en Jesucristo que tanto crimen se cometa con tanta impunidad».

El panorama se completa con el aumento en el consumo de drogas y la disminución de la confianza ciudadana en las autoridades a causa de la corrupción y la impunidad.

«Derecho» y derecho a la vida

En cuanto a la normativa, los obispos de Guatemala denuncian como «ambigua» y en parte «inicua» la «Ley de acceso Universal y equitativo de servicios de planificación familiar», que busca «regular el crecimiento poblacional». «No toma en cuenta la dignidad de la persona humana ni las normas morales que, precisamente, defienden esta dignidad», rechazan.

Más adelante, declaran los obispos: «Está muy lejos de nosotros el pretender obstaculizar el avance hacia la democracia y propiciar el irrespeto a la autonomía de lo civil y lo político».

Pero «las leyes civiles -puntualizan- tienen el deber de asegurar el bien común mediante el reconocimiento y la defensa de los derechos fundamentales de la persona humana, el primero de los cuales es el derecho a la vida».

Así que «las leyes que autorizan o favorecen el aborto y la eutanasia se oponen radicalmente no sólo al bien del individuo, sino también al bien común, y por consiguiente -confirman- deberían considerarse como privadas de validez jurídica».

Luchar por la vida, un apremiante deber

«Sentimos y sabemos que vivir es algo valioso» «que respetar en nosotros mismos y en los demás», «es un bien personal y un bien común», advierte la Conferencia Episcopal guatemalteca en pleno.

Y en las actuales circunstancias «la defensa de la vida es un apremiante desafío que sólo podrá afrontarse victoriosamente, si se realiza desde un profundo sentido de fe», guiados por los principios éticos. «Se debe luchar contra la cultura de la muerte y de la violencia»: es el llamamiento del episcopado.

Como «la defensa de la vida tiene carácter de urgencia en Guatemala» «es necesario que los cristianos nos convirtamos en amantes y defensores de la vida», expresan los obispos.

«La defensa de la vida debe comenzar en la familia, resaltando que precisamente la familia es el "santuario de la vida"», exhortan.

En cuanto a las obligaciones públicas, el gobierno debe dar un marco de seguridad a todos los ciudadanos, así que debe incrementar «sus esfuerzos para dar seguridad a toda la población», añaden.

Igualmente es urgente una actividad legislativa «a favor de la vida» -señalan los obispos-, no que imponga «más leyes que atenten contra ella».

Y «es necesario –prosiguen- que los jueces, con justicia pronta y cumplida, apliquen la ley contra quienes actúen al margen de la misma, defiendan a los inocentes injustamente encarcelados» y a cualquier víctima.

Por su parte, siguiendo al episcopado de Guatemala, «la Iglesia, con su presencia benéfica en todos los estratos de la sociedad, no puede renunciar a su clara misión de ser, a ejemplo de su fundador Jesucristo, fiel defensora de la vida».

Por ello «sus escuelas, colegios y universidades tienen que ser reductos de defensa de la vida» -subrayan-, y la predicación eclesial «constantemente debe tocar los aspectos que formen a los feligreses y los conviertan en auténticos defensores de la vida humana»

El episcopado guatemalteco apela finalmente a «los numerosos movimientos de apostolado laical»: «deben ser centros de difusión de la doctrina cristiana que enseña el valor trascendente y sagrado de la vida».

En marcha pro-vida
Brasileños exigirán a Presidente Lula proteger vida de no nacidos

BRASILIA, 06 May. 07 / 03:11 am (ACI).- Bajo el lema "Vida sí, aborto no", diversas organizaciones pro-vida realizarán en esta ciudad el próximo martes 8 de mayo una gran marcha pro-vida para exigirle al Presidente Luis Inacio Lula Da Silva, respetar la vida del indefenso no nacido.

El evento en el que participarán también algunos grupos católicos y evangélicos, partirá a las 02:30 p.m de la plaza ubicada frente a la Catedral de Brasilia y culminará con la entrega del pedido al mandatario brasileño en el Palacio de Planalto.

Entre las organizaciones participantes destacan: Frente Parlamentario de Familia y Apoyo a la Vida y Asociación Nacional Pro-Vida y Pro-Familia.

Para más información sobre esta caminata puede ingresar a: http://www.brasilsemaborto.com.br/ 

Fecha publicación: 2007-04-30

México: Estalla el debate sobre la objeción de conciencia ante el aborto

Suscitado, entre otros, por el cardenal Rivera Carrera

MÉXICO, lunes, 30 abril 2007 (ZENIT.org-El Observador).- Mediante una carta enviada a la opinión pública, el cardenal Norberto Rivera Carrera, arzobispo primado de México, condenó un error muy grande la despenalización del aborto en la capital del país, aprobada por la Asamblea Legislativa del Distrito Federal el pasado martes 24 de abril, e hizo un exhorto directo a los médicos y personal de salud del Distrito Federal, para que ejerzan la objeción de conciencia y no participen en la realización de abortos.

Monseñor Rivera Carrera, en estos días en Roma, recordó --a través de la misiva, leída por uno de sus obispos auxiliares en la misa del mediodía de ayer en la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México-- que toda persona «que preste alguna ayuda a la realización de este execrable asesinato se hace moralmente responsable del mismo», y advirtió que «no hay futuro para una sociedad que se atreve a atentar contra sus miembros más vulnerables».

«Recordamos a los médicos, a las enfermeras, a los asistentes de salud y a todos aquellos que por la aplicación de esta ley inicua podrían verse involucrados en su realización, que pueden hacer valer su derecho humano a la objeción de conciencia», destacó el cardenal Rivera Carrera en el texto, que, además, fue avalado por los integrantes del Consejo Episcopal de la Arquidiócesis de México.

Ciertamente, la objeción de conciencia no ha sido reglamentada en México, por lo que el gobernador del Distrito Federal, Marcelo Ebrard Casaubón, ha exigido el cumplimiento de la ley a todo el personal sanitario que labora en el DF, sin excepción y sin posibilidad --so pena de perder su puesto-- de ejercer la objeción de conciencia y negarse a practicar un aborto a quien, dentro de las 12 primeras semanas de gestación, lo exija.

Los periódicos de circulación nacional, como «El Universal», destacan en su edición de este lunes que en otros países se permite a los profesionales de la salud negarse, por razones morales o religiosas, a practicar un procedimiento que por ley estarían obligados a realizar, pero que consideran inaceptable desde el punto de vista ético.

El cardenal lamentó en su misiva que la despenalización del aborto, a la que calificó de «ley injusta», se haya aprobado a pesar de las numerosas manifestaciones en contra y de las peticiones de un debate serio que escuchara serenamente los argumentos de los distintos sectores de la sociedad.

«Esta reforma socava gravemente las bases del derecho y daña la convivencia civil, en la que los derechos de todos deben ser respetados. Lejos de constituir un progreso social, constituye el retorno a la ley del más fuerte», sostuvo el purpurado en su carta.

Aseguró, además, que el cambio de términos legales en la definición de aborto (interrupción del embarazo) no lo hace moralmente lícito, y ratificó la postura de la Iglesia católica en el sentido de que la vida inicia en el momento de la concepción y, por tanto, «no se puede justificar el aborto pretendiendo negar el estatuto humano del embrión».

El cardenal llamó también a los agentes de pastoral, clérigos y laicos, a apoyar a todas las mujeres que ante un embarazo no previsto están siendo expuestas con la nueva legislación «a hacerse responsables de un acto que pone en riesgo no sólo su salud física, psicológica y moral, sino también su salud espiritual y materna», y bendijo «a cuantos desean vivir conforme a la voluntad de Dios».

Defensa de la vida
"Somos un ejército que nos oponemos al aborto", resalta Presidente de El Salvador

Elías Antonio Saca, Presidente salvadoreñoSAN SALVADOR, 01 May. 07 / 02:07 am (ACI).- El Presidente de El Salvador, Elías Antonio Saca, afirmó hoy que "en El Salvador somos un ejército de defensores de nuestra fe cristiana, somos un ejército que nos oponemos al aborto", al comentar la reciente aprobación de la ley inicua que despenaliza esta práctica infanticida en México D.F.

"Los que queremos la vida, los que creemos en Dios, los que creemos en la vida no podemos estar a favor del aborto en ninguna de sus formas", añadió el mandatario y precisó que "yo respeto lo que ha pasado en México, yo no me voy a meter en las decisiones internas del Congreso de la capital mexicana".

"Gracias a Dios la Constitución del país y los que gobernamos el país nos oponemos al aborto", aunque hay algunos del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN) que "creen en este tipo de cosas, en este tipo de modernismos peligrosos", dijo.

El Presidente salvadoreño indicó que "todos los cristianos tenemos que compartir el sentimiento de la Santa Sede, ya sean cristianos católicos o evangélicos", al referirse a la declaración del Secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Angelo Amato, que calificó al aborto y la eutanasia como expresión de "un terrorismo de rostro humano".

Asimismo, recordó que "el aborto es un crimen, incluso el Vaticano ha ido más allá y lo ha llamado terrorismo, porque es matar a una criatura que está en el vientre de su madre, es un verdadero terrorismo".

El mandatario brindó las declaraciones en una conferencia de prensa realizada en la ciudad oriental de Ciudad Barrios, a 156 kilómetros de San Salvador, luego de inaugurar las nuevas instalaciones del Palacio Municipal.

Llama Rivera a desobediencia de las reformas sobre aborto
Insta a quienes se puedan ver implicados en esa práctica a invocar la objeción de conciencia

ALMA E. MUÑOZ

 
El cardenal Norberto Rivera y sus ocho obispos auxiliares en la Arquidiócesis fijaron postura frente a la despenalización del aborto Foto: María Meléndrez El cardenal Norberto Rivera Carrera pidió a la grey católica no reconocer los cambios legislativos que despenalizan el aborto en el Distrito Federal, por ser moralmente ilícitos para su Iglesia.

"Ninguna circunstancia, ninguna finalidad, ninguna ley en el mundo podrá jamás hacer lícito un acto que es intrínsicamente ilícito, porque es contrario a la ley de Dios, escrita en el corazón de todo hombre, reconocible por la razón misma, y proclamada por la Iglesia", apeló con base en la carta encíclica Evangelium Vitae del fallecido papa Juan Pablo II.

Pidió a todas las personas de "recta conciencia a no hacerse responsables de este acto abominable". Exhortó a médicos, enfermeras, asistentes de salud y todos aquellos que "por la aplicación de esta ley inicua podrían verse involucrados" en la interrupción de un embarazo, a invocar su derecho a la objeción de conciencia para no ser partícipes de lo que llamó un "execrable asesinato".

Al externar su más "firme condena" a la despenalización del aborto mediante la Declaración conjunta de su eminentísimo arzobispo de México y obispos ante la despenalización del aborto, signada junto con sus ocho obispos auxiliares en la Arquidiócesis de México, definió que la reforma reciente "socava gravemente las bases del derecho y daña la convivencia civil, en la que los derechos de todos deben ser respetados".

Lejos de constituir un progreso social, afirmó el grupo de religiosos, la ley constituye el retorno a la ley del más fuerte". Modificaciones de esta naturaleza, insistieron, reflejan que "no hay futuro para una sociedad que se atreve a atentar contra sus miembros más vulnerables".

En el documento, leído desde el Altar Mayor de la Catedral Metropolitana por el obispo Marcelino Hernández, los jerarcas católicos externaron su dolor por la aprobación de lo que llamaron una "ley injusta que priva de la protección del derecho a la vida de los niños no nacidos".

Indicaron que "no se puede justificar el aborto pretendiendo negar el estatuto humano del embrión. El ser humano debe ser respetado y tratado como persona desde el instante de su concepción", y a partir de ese momento se le debe reconocer su derecho a la vida.

Por tanto confirmamos, sostuvieron, que "el cambio de términos legales, es decir, la definición de aborto, no lo hace moralmente lícito", con base en lo establecido en la encíclica sobre la defensa de la vida, promulgada el 25 de marzo de 1995.

Expresaron entonces su llamado a "todas las personas de recta conciencia a no hacerse responsables de este acto abominable. Recordamos que toda persona que preste alguna ayuda a la realización de este execrable asesinato se hace moralmente responsable del mismo", advirtieron.

Y recordaron al personal de salud que pudiera verse involucrado en la práctica de abortos que "pueden hacer valer su derecho a la objeción de conciencia".

Como pastores pidieron a sus agentes de pastoral, clérigos y laicos, apoyar a todas las mujeres que ante un embarazo no previsto están siendo expuestas con la legislación a "hacerse responsables de un acto que pondría en riesgo no sólo su salud física, psicológica y moral, sino también su salud espiritual y eterna, ocasionándoles más dolor del que desean evitar.

Finalmente, los prelados, Rivera Carrera, Carlos Briceño, Marcelino Hernández, Felipe Tejeda, Antonio Ortega, Francisco Clavel, Jonás Guerrero, Víctor Sánchez y Rogelio Esquivel, externaron su reconocimiento a los fieles que manifiestan de múltiples formas su oposición a los cambios legislativos que permiten la interrupción de un embarazo durante las primeras 12 semanas de gestación, y agradecieron a otras confesiones cristianas su respaldo en lo que llamaron la "misión en la de