RSC.- Más de 10.000 participantes asistirán al VII Foro Social Mundial de Nairobi que comienza mañana
17:29 - 19/01/2007
RSC.- La CIOSL inscribe el trabajo decente en el orden del día del próximo Foro Social Mundial que comienza mañana (23/03)
MADRID, 19 (EUROPA PRESS)
El VII Foro Social Mundial, que se celebrará en Nairobi (Kenia) a partir de mañana y hasta el 25 de enero, contará con más de 10.000 participantes y organizará cerca de un millar de actividades en las que estarán presentes ONG, entidades y movimientos sociales de todo el mundo.
La principal novedad del Foro --cuyo programa completo puede consultarse en la web 'www.wsf2007.org'-- radica en que se celebrará en un país africano con el propósito de convertirse en "revulsivo para la sociedad civil africana".
Esta séptima edición del Foro, que lleva por título 'Las luchas de las personas, las alternativas de las personas', debatirá sobre la construcción "de un mundo de paz, justicia, ética y respeto para las diferentes espiritualidades"; e intentará "asegurar el acceso universal y sostenible a los bienes comunes" en forma de dignidad, diversidad, igualdad de género, el derecho a la alimentación, la salud, la educación o el trabajo decente. Además, se favorecerá "la democratización del conocimiento y la información".
El encuentro planeará así alternativas a la crisis global, "reflejada en el cambio climático, el aumento de la pobreza, los conflictos armados y las migraciones", así como "los problemas de gobernabilidad en muchos países y la crisis energética".
Todas las actividades estarán autogestionadas por la sociedad civil ya que el Foro se concibe como "un espacio abierto y plural de encuentro, un lugar para la reflexión, el debate democrático de las ideas, la formulación de propuestas y para planificar estrategias colectivas y acciones efectivas, de grupos y movimientos opuestos al mundo dominado por los negocios, el mercado y cualquier forma de opresión".
Por último, durante los días que dure el Foro, se tratará de buscar la forma de edificar verdaderas instituciones políticas y democráticas con la completa participación de las personas en relación a la toma de decisiones y al control de los asuntos y los recursos públicos.
PARTICIPANTES
Entre los participantes destaca la presencia de Ecologistas en Acción, que junto con la suramericana Alianza Social Continental, estará presente en diferentes foros para denunciar "la (ir)responsabilidad de la Unión Europea en los desmanes de la globalización".
Desde la ONG anuncian que tratarán "de desenmascarar la hipócrita posición de la UE ante el cambio climático ya que, en el fondo, a las élites europeas y a Bruselas únicamente les importa el abastecimiento con gas y petróleo para garantizar el crecimiento económico". Ecologistas aboga por "un programa serio que implique el ahorro, la sustitución por energías renovables y un cambio tecnológico orientado e inteligente junto con un cambio cultural que signifique el reconocimiento de los límites ecológicos de la economía".
"Un primer paso sería prescindir de cualquier inversión pública en proyectos que no cumplan los estándares ambientales, laborales y sociales", explican los ecologistas en un comunicado en el que enumeran diversas acciones como el apoyo a la exportación para impulsar actividades de empresas transnacionales, la erradicación de la privatización del agua o la generación de una nueva Deuda Externa.
En este sentido, el Observatorio de la Deuda en la Globalización (ODG) co-organiza, junto con la Red por la Cancelación de la Deuda en los países el Sur (Jubileo Sur) y otras organizaciones, el seminario 'La Ilegitimidad de la Deuda, la Financiación Responsable y Condicionalidades' que se celebrará el día 21 de enero en la ciudad africana.
El ODG también estará presente en el seminario del día 23 -- 'Auditorías de Deuda, Estrategias Parlamentarias y otras estrategias relacionadas'-- en el que participará la investigadora de este organismo en las áreas de Deuda Externa y Organismos Multilaterales, Yolanda Fresnillo.
Además, el ODG ha puesto en marcha un diario electrónico que recogerá las crónicas de los activistas en Nairobi, que pueden consultarse en la dirección: 'http://fsm2006nairobi-cat.blogspot.com/'.
Doctrina Social de la Iglesia
Dr. Humberto Solís Barker
(Pepe Solís)
La Responsabilidad Social Empresarial
Recientemente se ha puesto en boga la llamada “Responsabilidad Social Empresarial” (RSE), consistente en que el gran capital debe hacer algo por ayudar a los más pobres. En un programa TV vi y oí a un líder laico católico decir que: “para combatir la pobreza había que acrecentar la riqueza empresarial para poder dar a los pobres”. Pero no es dar más limosna lo que propone la DSI, sino que en esencia, según los papas Juan XXIII y Juan Pablo II en “Mater et Magistra” y “Centesimus Annus”, se trata de que: “La empresa debe caracterizarse por la capacidad de servir al bien común de la sociedad mediante la producción de bienes y servicios útiles.
En esta producción de bienes y servicios, con una lógica de eficiencia y de satisfacción de los diversos sujetos implicados, la empresa crea riqueza para toda la sociedad: no sólo para los propietarios, sino también para los demás sujetos interesados en su actividad. Además de esta función típicamente económica, la empresa desempeña también una función social, creando oportunidades de encuentro, de colaboración, de valoración de las capacidades de las personas implicadas. En la empresa, por tanto, la dimensión económica es condición para el logro de objetivos no sólo económicos, sino también sociales, éticos y morales, que deben perseguirse conjuntamente.
El objetivo de la empresa se debe llevar a cabo en términos y con criterios económicos, pero sin descuidar los valores auténticos que permiten el desarrollo concreto de la persona y de la sociedad. En esta visión personalista y comunitaria “la empresa no puede considerarse únicamente como una “sociedad de capitales”; es, al mismo tiempo, una “sociedad de personas”, en la que entran a formar parte de manera diversa y con responsabilidades específicas los que aportan el capital necesario para su actividad y los que colaboran con su trabajo”. “Cuando una empresa da beneficios significa que los factores productivos han sido utilizados adecuadamente”.
Esto no puede hacer olvidar el hecho de que no siempre el beneficio indica que la empresa esté sirviendo adecuadamente a la sociedad. Es posible, por ejemplo, “que los balances económicos sean correctos y que al mismo tiempo los hombres (y mujeres), que constituyen el patrimonio más valioso de la empresa, sean humillados y ofendidos en su dignidad” (Juan Pablo II, Centesimus Annus). Esto sucede cuando la empresa opera en sistemas caracterizados por la explotación de las personas, propensos a rehuir las obligaciones de justicia social y a violar los derechos de los trabajadores.
Es indispensable que, dentro de la empresa, la legítima búsqueda del beneficio se armonice con la irrenunciable tutela de la dignidad de las personas que a título diverso trabajan en la misma. Estas dos exigencias no se oponen en absoluto, ya que, por una parte, no sería realista pensar que el futuro de la empresa esté asegurado sin la producción de bienes y servicios y sin conseguir beneficios que sean el fruto de la actividad económica desarrollada; por otra parte, permitiendo el crecimiento de la persona que trabaja, se favorece una mayor productividad y eficacia del trabajo mismo. La empresa debe ser una comunidad solidaria no encerrada en los intereses corporativos, sino contribuir al bien común, incluida la salvaguardia del ambiente natural.
Si en la actividad económica y financiera la búsqueda de un justo beneficio es aceptable, el recurso a la usura está moralmente condenado: “Los traficantes, cuyas prácticas usurarias y mercantiles provocan el hambre y la muerte de sus hermanos, los hombres, cometen indirectamente un homicidio. Éste les es imputable”. Esta condena se extiende también a las relaciones económicas internacionales, especialmente en lo que se refiere a la situación de los países menos desarrollados, a los que no se pueden aplicar “sistemas financieros abusivos, si no usurarios” (Catecismo de la Iglesia Católica, 2269 y 2438). El Magisterio reciente ha usado palabras fuertes y claras a propósito de esta práctica todavía dramáticamente difundida: “La usura, delito que también en nuestros días es una infame realidad, capaz de estrangular la vida de muchas personas” (Juan Pablo II).
Los empresarios y los dirigentes no pueden tener en cuenta exclusivamente el objetivo económico de la empresa, pues el respeto concreto de la dignidad humana de las y los trabajadores que laboran en la empresa es también su deber preciso. Las personas constituyen el patrimonio más valioso de la empresa, el factor decisivo de la producción
¿Utopías?
Posiblemente algún (a) amigo (a) lector (a) está considerando que todo esto es utópico, irrealizable, producto de mentes ingenuas. Sin embargo, en Nicaragua ya se ha puesto en práctica. Efectivamente, allá por los finales de los años sesenta, en el renacer de nuestra Iglesia Católica con el Concilio Vaticano II que la revolucionó, al abrir sus ventanas y puertas a la participación activa del laicado, un cristiano católico comprometido con su fe, director del Diario La Prensa, Pedro Joaquín Chamorro Cardenal, se decidió a experimentar esa doctrina, estableciendo que de las utilidades netas anuales de la empresa se distribuyera el 10% entre todos los trabajadores, por partes iguales. Esto nos lo llegó a contar Pedro Joaquín, al Dr. Luis Pasos Argüello y a quien escribe, con gran alegría, porque fue un hombre justo, que vivió hasta el martirio el Evangelio de Jesús de Nazaret. En un póster del Cristo de Dalí que se encuentra en la Dirección del BUFETE POPULAR DE LA UCA, se lee al pie: “Sólo predicó el Evangelio, pero lo acusaron de ir contra las injusticias y...../ por eso lo mataron”. Por supuesto que predicó con palabra y vida; y así fue Pedro Joaquín... y por eso también “lo mandaron a matar”.
Esta política socioeconómica, me cuentan, fue desapareciendo en los años 90 de esa empresa; pero los fundadores y actuales directores de EL NUEVO DIARIO (END), Ing. Xavier Chamorro Cardenal y Dr. Danilo Aguirre Solís, la retomaron mejorándola, en el sentido de que a la par de constituirse como Sociedad Anónima, en que todos los trabajadores fundadores son accionistas, recibiendo dividendos por ello, además se distribuye entre todos los trabajadores con más de un año en la empresa actualmente cerca del 15% de las utilidades netas. No conozco otro caso semejante, y cuánto deseo que lo haya. Pero bien, lo positivo es que la “utopía” es realizable y perfeccionable cuando verdaderamente se cree y se lucha.
En síntesis, pues, el secreto está en una justa y equitativa distribución de la riqueza que produce la empresa, entre los dueños y sus trabajadores, independientemente del pago del salario justo y demás prestaciones socio-laborales, que ordinariamente perciban los unos y los otros por su desempeño en la empresa.
Llegar a la instalación de un sistema político-económico-social como éste, que estaría legalmente fundamentado en la Constitución Política de 1987, que nos rige, y por la cual “La nación nicaragüense se constituye en un Estado SOCIAL de Derecho”. (Arto. 130 Cn) requiere de un gran acuerdo nacional. Y para esto, obviamente, se necesitaría proceder conforme la doctrina que decimos profesar: la doctrina cristiana, el Evangelio de Jesús, cuyo fundamento es el AMOR, el que de previo debería llevarnos al perdón entre todos, lo que reconozco es difícil, pero sin ello no podemos llegar a una reconciliación que nos lleve a pensar y actuar en esa línea, de dedicarnos todos a la construcción de la “CIVILIZACIÓN DEL AMOR”; y el cristiano auténtico sabe que esto solamente es posible si trabajamos a la manera de Dios: con fe, con esperanza, con caridad (AMOR), “y de ellas la más valiosa es el amor… (que)… no falla nunca” (Corintos, 13, 8 y 13). AMÉN
